中北地区 8 位勤奋好学之人成名的例子

（Baonghean.vn）——中北地区是国家人才辈出的土地。在这里，学习精神真正成为一种典型而独特的文化价值。

黎文友（1230-1322）：

黎文友是陈太宗时期著名的学者和历史学家，出生于清化省东山区富里乡（现清化省绍化县绍忠乡富里忠村）。黎文友尚在娘胎中时，父亲便去世了。他与母亲以及外祖父杜达平一起生活。杜达平是一位精通风水的儒家学者。

黎文友自幼受祖父教导，聪慧好学，比常人优秀。黎文友除随祖父学习外，还曾跟随克本（今清化省绍化县）福田村一位名叫阮的学者学习。

1247年，他考中邦仁科举，17岁时成为判官，担任刑事审判官，后任兵部尚书，谥号“仁渊侯”。此外，他还是陈光开将军的老师……他喜欢旅行，观察山川河流的形态，并对地理学很感兴趣。

清圣宗年间，他兼任国史院院士，奉命编纂《大越史》。该书于1272年（仁宣二年）完稿，共30卷，记载了从昭武德时期到李昭皇时期的历史。这部史书受到陈圣宗国王的赞扬。

陶维图（1572-1634）：静嘉府玉山县和岱村（现清化省静嘉县）人。

Dao Duy Tu 本人很聪明，自幼，这位“英雄牛郎”就热爱读书，知识渊博，但由于家境贫寒（由于他从事歌舞工作，尽管他已将姓氏从 Dao 改为 Vu，但仍未获准参加学士考试。

后来，他决心前往邓重，在阮福顺君手下立足。维图被提拔担任许多重要职位，包括新治德公署、禄奎厚、黄国公等。他撰写了《吕长德》和《吕泰》，这两道防线是阮福顺君抵御郑君（邓毅）进攻的重要防线，他还撰写了多部《六八》诗集，是越南颂歌艺术的创始人。

各国史书都称赞他是一位胸怀大志、不畏艰辛、自力更生、立志好学的光辉典范。

《第四》（1319-1386）：

他本名巴季，笔名风迈，清化省东山区人（与黎文友同乡）。相传他是我国官制创始人黎文盛太傅的后裔。

《古今学鉴》记载，勒季家境贫寒，既无田地，又无水牛。母子俩不得不在集市上做清洁工来维持生计。尽管生活贫困，母亲仍决心送儿子去上学。勒季学习成绩优异，能读会读的东西都能背诵。邻居们钦佩他热爱学习，都乐于帮助母子俩。

一天，黎季向一位退休的官员要水。官员听说黎季是个学生，便询问他有关经典的问题，想考验他的学识。黎季答得非常流利。从此，这个人就资助这个穷困的年轻人读书。

黎季克服重重困难，成为朱文安老师的得意门生，考中进士，为天下做出了贡献。在陈明宗时期，他考中了博士，做了官，并逐渐升至内务府大臣（朝中二品官员）。

人们常常叫他“Trang Sweep”，以赞扬这个曾经当过扫街工的穷小子难得的学习意志。

阮长苏（1830-1871）：

关于他的研究已有很多，并证实他是一位拥有超越时代视野的人物，同时也是一位爱国的天主教徒。这是因为他150年前写下的一些东西至今仍具有现实意义，例如反腐败、反走私、对外开放以及教育改革……

阮长寿聪颖好学，却未投身官场。童年时期，他跟随父亲阮国寿学习汉字。阮国寿是一位文学家和著名中医。父亲去世后，他跟随阮文才、阮公生、阮帝灵等当地名师学习汉字。当时，他被誉为“神童”。

27岁时，他被戈捷（Ngo Gia Hau）主教邀请到Xa Doai教区Tan Ap修院，为主教教授中文，并由主教教授法语和欧洲科学知识。

阮长寿三十岁时（1858年），高蒂尔主教见阮长寿聪颖果断，便派他前往香港、新加坡、瑞士、罗马（意大利），最后到法国巴黎学习近两年。短短两年间，这位来自越南义安的年轻人勤奋学习，吸收现代科学知识，了解西方社会的现实，以期将来能为祖国服务。

潘佩珠（1867-1940）：

他本名潘文山，别名海秋，后改名绍南。1867年，他出生于越南义安省南丹县春化乡丹年村。潘文山出身于儒家世家，自幼聪慧过人，在当地享有盛誉。他天赋异禀，却出生在一个艰苦、战乱、贫困的国家，为了谋生，他选择了教书为生。

他也曾追寻科举之路，但似乎意识到当时教育体系的落后和陈旧。1898年，潘文山因携带文书进入考场，被诬告“文学诈欺”（hoai chieu van tu），并被判处“终身不得参加考试”（Chung mau bat dac ung thi），之后他收拾行囊前往顺化。

在京城，他有机会结识京城的著名学者和高官显贵，并结识成为朋友。潘文山的才华很快为顺化民众所知，并与潘周桢、阮常贤、邓阮勤、黄树康、陈贵甲等志同道合之士结下深厚友谊。在顺化，潘文山在朋友们的帮助下，平息了“怀朝文殊”的冤屈。

1900年，他回到家乡义安，参加了乡试。他以“文坛名垂青史”的赞誉顺利通过，正如他本人所说，从此，潘文山“蒙上了一层虚名，遮蔽了世人的眼睛”。也正是在此时，他以潘佩珠之名，开启了充满激情与风雨的爱国主义生涯。

他一生走遍世界各地寻找民族独立之路，并且早在1925年就准确评价了阮爱国在后来越南革命中的作用。

胡志明（1890-1969）：乂安省南丹县金莲村的居民。自学和终身学习是胡志明教育思想的重要内容。胡伯伯以终身学习的榜样，留下了许多宝贵的经验和教诲，其中包括一些我们需要学习和践行的基本内容。

胡志明主席的自学榜样是他一生革命实践中形成的，体现了他的智慧、勇气和人格魅力。对他来说，在学校学习不仅仅是学习，更是自学。

胡伯伯认为，自学是人类有目的的活动，在获取知识的过程中必不可少，而且非常重要。在漂泊海外的岁月里，他有时在船上当厨师，有时在炉边生火，有时在英国严寒的冬天扫雪，有时在法国卖报纸、当摄影师、画古董……胡伯伯利用一切机会自学。

凡是需要学习的单词，他都会写在手臂上，边走边看，边学边写。一天下来，单词渐渐模糊，他就能记住所有单词。尽管整天辛勤工作，他仍然抽出时间去图书馆看书或听讲座，丰富自己的知识。晚上，他参加集会，结识政治、文化和艺术界的活跃人士，以增进理解。可以说，这种刻苦的生活，在他心中铸就了坚持自学的决心。

拉山富图阮添 (1723 - 1804):

北芳林名师。在我国古代和中世纪中国教育史上，有两位老师被学生尊称为“富子”，其中一位是来自芳林（义静省）的阮设罗山富子（18世纪-19世纪初）。富子热衷于研究哲学并将其应用于实践，他预见了时代和未来，令人敬佩；他是一位模范教师，致力于培养优秀学生，为王朝和国家服务。

阮献（1723-1804），本名启川，笔名立风居斯，河静省罗山县（现德寿县）月澳乡马吞村人。他被同时代人尊称为罗山富图。富图是古代对通晓世事之人的尊称。阮献“性情聪慧，博学多识”，早年便中了科举：二十岁中了香家科举状元，二十六岁中了三长科举（会试四次中三）。

他先任教官（主管州县教育的官员），后任县令，任职十年，最终退休。他严厉批判死记硬背、唯利是图的读书方式，呼吁复兴“官学”，培养有才有德之士，用他们的知识造福天下。后来，阮献受光中国王邀请，协助朝廷。

阮攸（1766-1820）：

他出生于河静省宜春县一个以阮氏家族闻名的村庄——先田村。他被认为是越南历史上最伟大的诗人，越南人尊称他为“伟大的民族诗人”。1965年，他被联合国教科文组织授予世界文化名人称号。迄今为止，阮攸与阮廌、胡志明主席并列为越南三位世界文化名人。

十七岁中进士，三十六岁出任富勇郡守，后任常信郡守。他深受国王信任，多次出使中国，并先后担任同阁学士、广平省省长、正典学士、谭智伯礼等要职。

梨花

（合成的）