大叔说，人家听得很清楚啊！

（Baonghean）——1945年9月2日，胡志明主席正在宣读《独立宣言》，读到一半时，他停下来问道：“我说，你们听清楚了吗？”“听清楚了！”当时在巴亭广场上数百万在场和不在场的民众齐声回答，声音如雷鸣般震耳欲聋。他一言既出，人民听得清清楚楚。从这一刻起，胡志明主席与人海、与整个越南民族融为一体，成为一股无与伦比的力量！

1945年9月2日，胡伯伯在河内巴亭广场庄严宣读的《独立宣言》文本，是政治文学作品。政治文学主要以论证说服读者和听众。其优势在于论证严密、论证有力、证据确凿。如果运用形象化、煽动性，则只是为了增强论证的说服力。

在《独立宣言》的开篇，胡志明立即写道：“人人生而平等。造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这句名言出自1776年美国《独立宣言》。接下来，胡志明还引用了1791年法国大革命《人权和公民权宣言》中的一句话：“人生而自由，一律平等，并应永远保持自由和平等权利。”胡志明巧妙而坚定地通过《独立宣言》肯定了我们民族的独立和自由，并引用了美国和法国祖先在两份重要文献中留下的话语。

在分析和评价由胡志明主席起草的越南《独立宣言》文本时，国内外许多研究者、作家、记者都从独特的国际视角对这部政治著作进行了比较……阮邓孟教授曾自豪地肯定：“在《越南独立宣言》开篇就提到人类历史上两个伟大国家的两部著名宣言，就等于把三次革命、三次独立、三部宣言放在同等地位”(1)。阮国雄副教授也作了比较并作出如下评价：“胡志明《独立宣言》开篇就引用了1776年美国《独立宣言》中的一句话……可以说，这是《美国独立宣言》中最精彩、最有价值的句子之一。尽管相隔169年，历史环境也大相径庭，但两部《独立宣言》却有着有趣的巧合！”(2)。持久价值观之间的契合，有助于进一步尊重新越南的《独立宣言》。然而，各宣言之间的独特之处和差异，也是值得研究且充满希望的方向。

博顿夫人是一位与我国有着千丝万缕联系的美国女性。在抗美援朝战争期间，她是贵格会的成员，从事慈善事业。近年来，在我国的文化和社会活动中，她仍然参与了许多有意义的工作，多次为我们提供了宝贵的历史文献……我个人印象最深刻的是博顿夫人翻译成越南语的一篇不足700字的文章：《胡志明与美国独立宣言》（3）。文章中，作者进行了非常细致、深刻且令人信服的比较。美国《独立宣言》指出：“我们认为这些真理是不言而喻的（指平等权——KH注），人人（英文中为all men）生来平等”。1776年，在起草美国《独立宣言》时，“所有人”的概念被理解为拥有财产的白人，在本例中指的是黑奴。直到95年后，黑人男性才拥有选举权，50年后，美国黑人女性也获得了选举权。同时，与美国《独立宣言》不同，胡志明的开篇是：“人人生而平等……”。博尔顿夫人评论道：胡伯伯在“致全国同胞”的呼吁书中所使用的措辞，清楚地表明了他号召全国人民的意图。他的宣言中包含了诸如“人民”、“民族”、“国家”等合成词；这些也是越南各民族54个民族的官方用语！

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（1）《越南文学教学》，多位作者，陈廷肃教授主编，河内教育出版社，2005年第10次重印，第487页。
（2）《世界史专题》（第二卷，多位作者），武阳宁教授和阮文金副教授博士主编，河内国家大学出版社，2007年，第225页。
（3）《胡志明——和平文化的化身》，杨忠国、陶雄主编，《青春内》杂志与西贡文化出版社合作，2005年，第933页。
（4）胡志明撰写的《独立宣言》，武氏金燕、阮文阳编，文化信息出版社，河内，2009年，第34页。

金雄