第一课：Cau Ngu - 传统节日

（Baonghean）编者注：每个地区都有各自的文化特色。随着时间的推移，义安省沿海地区的文化一方面努力保留沿海居民的文化，另一方面也受到文化交流和文化适应规律的影响而发生变化。为了帮助读者更好地了解义安省沿海村庄过去和现在的文化，《义安报》围绕这一主题刊登了一些内容。

乂安省位于老挝中部，海岸线绵延82公里，常年被老挝的风沙和白沙所笼罩，面临着洪水和风暴等自然灾害的侵袭。然而，大自然总是眷顾着这里丰富的海洋资源，渔民们对大海始终怀有深厚的感情。正因如此，乂安省渔民世世代代以来，每年举办的“Cau Ngu”节一直是当地最大的节日。

作为库阿罗镇沿海地区的特色，宜水镇至今仍保留着独特的风俗习惯、信仰和节日。目前，宜水镇有两座拥有数百年历史的寺庙，分别是迈邦寺和安良寺，每年的“秋雨节”都在这里举行。



琼海滩的钓鱼节。

安良寺管理委员会主任张文五先生（83岁）介绍说：安良寺每年有两个重要节日：农历二月十五的祈安节和农历六月中旬的六牛节。在这些节日里，人们会举办各种活动来表达沿海渔民的信仰和文化特征，例如：抬轿迎神、祭祀神灵，以及斗鸡、荡秋千等节日活动。其中，六牛节已成为安良村渔民的传统节日。该节日在农历六月十四、十五、十六三天举行，包括报天地仪式、出游仪式、大祭祀仪式和祈鱼仪式。

对这里的每一位渔民来说，月五节是最重要的节日之一，是全村的盛大节日。节日期间，所有渔民都不出海。以前，月五节每年举行一次，但现在由于种种原因，安良村每三年都会举办一次盛大的月五节。月五节在农历二月满月时举行。

节日期间，村民们会抬着海神萨特海大王（Sat Hai Dai Vuong）、坦古（Than Co）、坦丘（Than Cau）……的印章，从安良庙前往河口的船只，举行迎神仪式。祭坛装饰得明亮庄严。家家户户都设有祭坛，供奉着各种祭品。每艘船上都摆放着灯笼和鲜花。村里会选出一个由年长、贤良、在渔民中享有威望的人组成的祭祀委员会。祭祀主神会供奉祭品（禁止食用海鲜），并宣读悼词，表达村民对大海的感激之情，祈求丰收的季节，船只平安归来。节日期间，还会举办沿海地区的民间游戏：体育比赛、赛龙舟、划船。秉承这一深刻意义，近年来，宜水县党委、政府高度重视，大规模组织开展劳务生产竞赛，既营造劳务生产竞争氛围，又保护和弘扬沿海地区传统文化。这也是广大渔民坚定不移走海的愿望。

宜水村6号组渔民陈文幸（48岁）表示：通过农历五节，我们祈愿大海风平浪静，渔网里满满的鱼虾，渔民们生活富足幸福，渔民的孩子们好好学习、进步。

大海赋予村民生命，也赋予他们力量。义水村的人们淳朴率真，自幼培养了坚韧勇敢的品格，与社区携手共进，战胜自然灾害和敌人。义水村文化丰富多彩，鲜明地体现了沿海特色，至今仍保留着许多优良习俗。每年农历二月十五，渔民们都会到村庙烧香祈福，祈求海上风调雨顺。

尤其是渔民，每次出海前后，都忘不了在鲸鱼神龛前焚香祈福。如今，义水渔民仍然珍藏着安良庙的两根鲸鱼刺。义水农民协会副主席张玉海说：“祭拜鲸鱼的习俗由来已久，已成为渔民们的精神信仰。每次出海捕捞满满的鱼虾后，他们都会把鲸鱼带出来祭拜‘他’。鲸鱼神庙历经沧桑，如今已不复存在。安良庙修复修缮后，人们又把‘他’带回神庙祭拜。”

山海渔民（琼吕）与门罗镇的义水（Nghi Thuy）一起，在新年初春举办“秋五节”（Cau Ngu Festival）。这是一个历史悠久的节日，但其起源鲜为人知。山海人只听老人们讲过：在过去，这是周边地区规模最大、气氛最隆重的节日，但这个节日已经失传近50年了。

因此，今天，为了恢复这个节日，山海乡干部群众付出了大量的努力去研究、调查和收集其他许多节日，并在此基础上逐渐将其提升和完善，形成了自己的标志和特点。按照习俗，Cau Ngu 节以前是在农历正月初六和初七举行的。但是，由于现在的情况，节日的举办时间不再是强制性的，没有固定的日期和时间。根据潮汐的涨落，在一月份哪天潮水最高、船只可以远航，渔民们就会举行 Cau Ngu 节。节日主要包括两个部分：仪式和庆典。

仪式内容包括：开幕式、公告、祈鱼、大祭祀、感恩仪式，在忠祠、泰寺、纪念碑、圣山寺等游行地点举行。节日包括文化艺术活动和两次游行。一组队伍乘坐七艘装饰华丽的大船从水路从忠祠前往泰寺，另一组队伍从陆路抬着轿子从忠祠前往泰寺。之后，两组队伍聚集在圣山寺举行仪式并返回忠祠。参加节日的队伍穿着各具特色的服装。节日吸引了成千上万的民众在陆地和船上欢呼参与，沿海岸线绵延数公里。

文化体育旅游部副部长范进勇表示：“虽然组织形式各异，但沿海渔民的Cau Ngu节始终传达着一个共同的寓意：祈求海风平浪静，鱼虾丰收，渔民生活日益富裕。渔民们始终坚守在海上，时刻准备着守护祖国的海天一色，即使风浪再大，他们依然坚定地掌舵，划桨。”

清水