第二课：还州起义
-->> 参见第 1 课：梅实贷款 - 家乡和家庭背景 1. 起义时间。
1.起义时间。
关于起义爆发及其失败的年份，以往的研究著作大多将其记载于722年。因此，有人认为这是一场局部起义，仅在还州地区爆发；也有人认为起义者攻打了安南城，但最终失败。原因在于，这些著作均以官方史料为依据，首先是三部国史《大越全史》、《大越先边史》、《康定越史通宪强目》，这三部史料均一致记载起义爆发和失败的年份为阳玄宗开元十年（即722年）。
通过对我国与中国有关文献资料的搜集、挖掘、比对，特别是黎察的《安南志略》、朱吉氏的《香林梅德记》、我国的《新志孝平越典余灵》和《九阳史》、《新阳史》（实录传记）以及中国古籍中的《四富元贵》、《光西通志》等多部著作的比对，可以断定梅淑媛领导的还州起义爆发于玄宗杨王开元元年桂肃年，即713年。
迈王庙会游行。图片来源：Mai Hoa
关于失败的年份，从上述史料可以推断，是玄宗杨王开元十年，即仁寿年，即722年。这也是2008年荣大学历史系与越南历史研究所联合举办的“梅树垸与还州起义”全国科学研讨会的新研究成果。
2. 起义的原因
关于梅树垸的传说中，有一个献布的传说，它从口头流传到周文歌谣和诗歌中，在义静省，尤其是南丹地区广为流传。这是民间传说宝库的一部分，其价值需要根据民间文学体裁的标准来识别和评估。这些传说或多或少源于历史，并以不同的方式直接或间接地反映了过去的历史现实，这些现实通过几代人的记忆得以保存或反映。
但将传说当成历史，是史观和方法论上的错误。有些作者在编写教科书或地方史、国史时，没有考证和对照可靠的史料，就把梅树帛的传说当成贡品强加到历史中，这是错误的。北朝时期的贡品制度需要从史料中去考证，首先要查阅古籍，查考史料。但唐代，据《新唐书》（卷43）、《资治通鉴》（卷250）、《通鉴通辑》（卷6）记载，唐代的贡品取自岭南，主要是南海，用驿马紧急运送，之后用盐水或蜂蜜浸泡保存。唐懿宗（860-874）年间，曾下令暂停贡品制度（《唐代集解》卷86）。
因此，在唐代，我国已不再实行布贡制度，当然，我们不能根据传说声称梅实垸曾经做过布贡工，也不能将布贡制度视为起义的起因，尽管它是起义的直接原因。
论还州起义的起因，必须强调其根源在于唐朝的剥削压迫、当时的经济社会状况以及我国人民与侵略者政府之间的矛盾。因此，还州起义的爆发体现了越南各族人民反抗唐朝统治、争取独立自强的意志，是中国统治时期我国人民民族解放运动的延续和发展。
（待续）
荣市大学历史学院
