第五课：Muong Choong

(Baonghean) - 芒忠位于芒夸和芒清岩之间，是义安省西部较大的芒族之一。芒忠从周里乡延伸至北山、南山，以及如今归合县周定乡的一部分……

历史证明，芒忠村在蓝山起义（1418-1427）中扮演着极其特殊的角色。这片土地是起义军驻扎的地方，他们在这里招募士兵，筹集物资，为在义安西部与明军的一系列战斗做准备。芒忠村的人们世世代代都向子孙讲述着建村的故事，“Choong”在泰语中意为尊重他人、热情好客。蓝山起义军在此驻扎期间，被村民的热情好客和贡献所感动，便将这片土地命名为芒忠。“立父雷父的故事”、“南蓬洪的故事”、“普景卫的故事”等爱国爱村的故事，千百年来一直流传，深深地印在芒忠村人的心中。

芒忠不仅保留着地名和故事，还有一座与这段特殊历史时期息息相关的神圣寺庙——Choong寺庙，它坐落在芒忠县中心普登山顶。寺庙供奉着Nang Phom Hom——一位香发少女，一位在为军队筹集粮食、帮助Lam Son起义军抗敌方面功绩卓著的泰族少女。研究表明，Choong寺庙对芒忠地区和人民的文化生活有着深远的影响。自古以来，芒忠人就指定Vi家族负责Choong寺庙的仪式，Luong家族负责守护，Lo家族负责准备祭品……

位于 Choong 村中心的两棵百年老乌木树。

芒忠的居民主要为泰族，居住在南忠河及其支流沿岸。其独特之处在于，这里有许多村庄仅由一户人家居住，例如北山的韦村就只有一个韦家；北山的香村则世世代代只有一个梁家聚居。自1968年以来，来自兴原和宜禄的京族家庭陆续迁入芒忠，建立新的经济。然而，京族和泰族之间的文化交流由来已久，例如，在忠庙的祭祀仪式上，人们都使用京语。

每年芒忠村有两个主要节日：六牛节和除夕节。六牛节在农历六月十五和十六日。六月十五下午两点起，轿子从主庙出发，渡过南忠河，来到芒忠寨（芒忠寨现已不存在，旧寨在今寨尾古檀树旁）。地方达官贵人、芒忠族人和各地游客都会参加游行。六月十六日上午九点，大家在庄严的气氛中组织轿子前往寨庙。主祭司和陪祭司在寨庙举行祭祀仪式，祈求风调雨顺、村里平安、五谷丰登。求主使当权的有聪明的心志、有毅力，能把村社的事务办好，村民身体健康、财源广进、子女学业有成……

每年农历十二月二十五日，除夕夜仪式在崇寺举行。与六牛仪式不同，除夕夜仪式不涉及将神灵送往公社，也不涉及宰杀水牛。除夕夜仪式的供品包括用鱼、肉、鸡蛋以及糯米糕、生糯米等必备食材制成的菜肴。将食材倒入用短竹筒制成的模具中，然后放在菠萝蜜叶上，做成均匀的圆形饼，供奉在祭坛上。

芒忠的地理位置在西义安省具有十分特殊的意义。如果说历史上芒忠是蓝山起义军在西部解放征途中的驿站，那么今天，芒忠则是48C国道的必经之地。这条国道沿着南忠河蜿蜒而过，贯穿芒河全境，连接着芒清岩、芒坤静、芒果、芒隆……历史上，京族和泰族两个民族曾并肩作战，共同抵抗外敌入侵。如今，这一传统得以传承，造就了芒忠的性格和人民：热爱美丽的芒族，勤劳、刻苦、尊重他人，热情好客，如同稻米和土豆一样真诚。

尽管经历了族群融合，芒忠族人民始终懂得辨别善恶，守护着世代传承的芒族文化之美。调查显示，芒忠是一个毒品“清净”的地区。目前，在周里乡、南山乡和北山乡，均未发现有人买卖、储存或吸食毒品。芒忠的大多数泰族人仍然保留着传统的吊脚楼，例如北山乡的维村、周里乡的忠村、南山乡的广村……这些地区被称为“吊脚楼之乡”。除了各民族的文化认同之外，京族和泰族之间的文化交流也日渐活跃，在这片土地上创造出了宝贵的文化之美！

高维泰