第五课：芒种

(Baonghean) - 芒忠位于芒夸和芒清岩之间，是义安省西部较大的芒族之一。芒忠从周里乡延伸至北山、南山，以及如今归合县周定乡的一部分……

历史证明，芒忠村在蓝山起义（1418-1427）中扮演着极其特殊的角色。这片土地是起义军驻扎之地，他们在那里招募士兵，筹集粮草，为在义安西部与明军的一系列战役做准备。芒忠村人世世代代都向子孙讲述着建村的故事，“Choong”在泰语中意为“尊重他人，热情好客”。蓝山起义军驻扎期间，被村民的热情好客和贡献所感动，便将这片土地命名为芒忠。“立父雷父的故事”、“南蓬洪的故事”、“普景卫的故事”等爱国爱村的故事，千百年来一直流传，深深地铭刻在芒忠村人的心中。

芒忠不仅保留着地名和故事，还有一座与这段特殊历史时期息息相关的神圣寺庙——Choong寺，它坐落在芒忠县中心普登山顶。寺庙供奉着香发少女Nang Phom Hom，她是一位泰族少女，在为军队筹集粮食、帮助蓝山起义军抗敌方面功勋卓著。研究表明，Choong寺对芒忠地区和人民的文化生活有着深远的影响。自古以来，芒忠人就指定Vi家族负责Choong寺的仪式，Luong家族负责守护，Lo家族负责准备祭品……

位于 Choong 村中心的两棵百年老乌木树。

芒忠的居民主要为泰族，居住在南忠河及其支流沿岸。其独特之处在于，这里有许多仅由一户人家居住的村庄，例如北山的维村，那里只有一个维族人；北山的香村，那里世世代代只有一个梁族人聚居。自1968年以来，更多来自兴原和宜禄的京族人迁入芒忠，建立新的经济。然而，京族和泰族之间的文化交流由来已久，例如，在忠庙举行的仪式都使用京语。

过去，芒忠每年有两个主要节日：六牛节和除夕节。六牛节在农历六月十五和十六日举行。六月十五下午两点起，轿子从主庙出发，渡过南忠河，来到芒忠寨（芒忠寨现已不存在，旧寨在今寨尾古檀树旁）。地方达官贵人、芒忠人民以及来自各地的游客都参加了游行。六月十六日上午九点，大家在庄严的气氛中组织轿子前往寨庙。主祭司和配祭司在寨庙举行仪式，祈祷风调雨顺、村里平安、五谷丰登。求主使在位的有智慧、有能力管理村镇的事务，也求主使村民身体健康、财源广进、子女学业有成……

每年农历十二月二十五日，除夕夜仪式在崇寺举行。与六牛仪式不同，除夕夜仪式不安排抬轿返回公社，也不宰杀水牛。除夕夜仪式的供品是用鱼、肉、鸡蛋和糯米糕等必备食材制成的菜肴。将未煮熟的糯米糕倒入用短竹筒制成的模具中，然后放在菠萝蜜叶上，做成均匀的圆形糕饼，供奉在祭坛上。

芒忠的地理位置在西义安省具有十分特殊的意义。如果说历史上芒忠是蓝山起义军在解放西部征途中的中途停留地，那么今天，芒忠则是48C国道的必经之地。这条国道沿着南忠河蜿蜒而过，贯穿芒河全境，连接着芒清岩、芒坤静、芒果、芒隆……历史上，京泰两族人民曾并肩作战，共同抵抗外敌入侵。如今，这一传统得到传承，塑造了芒忠的性格和人格：热爱美丽的芒族，勤劳、刻苦、尊重他人，热情好客，淳朴真诚，如同稻米和土豆。

尽管经历了族群融合，芒忠族人民始终懂得辨别善恶，守护着世代传承的芒族文化之美。调查显示，芒忠是一个毒品“清净”的地区。目前，在周里乡、南山乡和北山乡，均未发现有人买卖、储存或吸食毒品。芒忠的大多数泰族人仍然保留着传统的吊脚楼，例如北山乡的维村、周里乡的忠村、南山乡的广村……这些地方被称为“吊脚楼之乡”。除了各民族的文化认同之外，京族和泰族之间的文化交流也日渐深入，在这片土地上创造出了宝贵的文化之美！

高维泰