保留风俗习惯：必须“去浊取清”

(Baonghean) - 义安省是一个多民族聚居的省份，形成了丰富多彩的风俗习惯文化图景。其中，各民族的婚丧嫁娶习俗各具特色，形成了各地区，尤其是西部地区的多样性和独特性。然而，也存在着许多不良习俗，导致了令人悲痛的后果……因此，要在婚丧嫁娶中保留各民族的特色，我们必须懂得“拨开泥沼，清出真我”。

象汗节是Tuong Duong县Nhon Mai乡泰国人民祈求生活富足、身体健康的节日。

传统习俗

在前往高地公社西山乡（Ky Son，即启山县）的途中，我们很幸运地参加了一场苗族人的婚礼。新娘Tho Y Pia来自会江一村，身着传统服饰。她骄傲地穿着一件色彩鲜艳的亚麻连衣裙，染成靛黑色，上面装饰着图案，褶皱设计，像孔雀的尾巴一样展开。Tho Y Pia还佩戴着各种首饰，比如发夹、耳环、银手镯，甚至还有发髻……这也是她母亲在女儿嫁给夫家之前给她的嫁妆。

蒙族婚礼仪式的独特之处几乎完好无损地保留了下来。随着时间的推移，蒙族“娶媳”的习俗有所改变，但其象征性仪式却始终保留了下来。新娘Tho Y Pia和新郎Vu Pa Tua花了一段时间互相了解，双方都“满意”。新娘同意前往新郎家，被化为神灵，并进行了“附身”仪式。三天后，新郎家和代表他们的媒人带着传统礼物（米、猪、鸡、酒等）前往为新郎娶媳。蒙族的媒人负责在订婚和结婚仪式期间，将新郎家的祖传食物盘奉给新娘家。媒人是从村里有声望的人中选出的，负责为新郎和新娘筹办婚礼，寓意着成为幸福的桥梁，为新郎和新娘带来好运。村长武巴登说：“过去，苗族的婚礼习俗仍然繁琐复杂，需要媒人来主持。现在，村里的少男少女可以自由认识，只有互相喜欢才能谈婚论嫁，所以这些习俗也简化了。现在，苗族人不再像以前那样要求高额的嫁妆，也不再举办奢华的宴会了。”

和苗族一样，泰族的婚丧嫁娶也体现了祖先传承下来的精神文化美，其中也少不了媒人和巫师。我们来到祥阳县石岩乡丰村，跟随巫师森文关，为陈村的蒙义平夫妇做媒。森文关巫师如今已年逾八旬，从事媒人职业已有四十余年。至今，森文关巫师已记不清自己为多少对夫妻做过媒。森文关巫师说：“过去，选择媒人或红娘的原则是，要有威望、懂礼仪、能说会道，最重要的是，夫妻双方和子女都温柔贤惠、事业有成。” 泰国人称媒人为“安兰”和“美兰”，因为他们扮演着亲生父母的角色，决定着夫妻一生的重大事务。如今，婚礼习俗依然保留，但有一个小小的变化，那就是媒人不再需要巫师或村里的老人来主持婚礼，而是邀请有社会地位的亲戚来主持。

泰国的葬礼，自古至今都保留着由巫师主持丧葬仪式的传统。如今，泰国乡村的葬礼已按照新的生活方式进行，但许多家庭仍然保留着乡村的习俗，例如：举行“non tang, mop tang”（卧路）的习俗；即当父亲或母亲去世时，儿子们会躺在路中间，让灵车经过，寓意着承担世间的罪孽，让子孙后代安居乐业；儿媳会穿着黑色的礼服，悼念父亲或婆婆……

“滤去浊浊，出清澈清澈”

过去，昆强县蒙山乡古发村的丹莱族人常年忍饥挨饿，风俗习惯落后，有人生病就请巫师来祭祀。许多人因为相信疾病是由森林里的鬼魂引起的而死去。古发村的罗氏河女士透露：“去年我丈夫肚子疼得厉害，很多人都说是鬼魂回来作祟，所以全家人就去找巫师来驱鬼。巫师回来后杀了猪、鸡，祭祀了一天多，也没能把他身上的鬼魂驱走。幸好边防人员把他带到诊所检查，确诊是中毒，打了针、输了液、吃了药，他才康复……”

来到偏远的桂峰县（Que Phong）一个特别艰苦的高原边境乡——三乐乡（Tri Le），听到那些十四五岁就不得不为人父母的学生的故事，我们不禁感到难过……塔潘村（Ta Pan）的九年级学生梁氏婷（Luong Thi T.）读了半个学期，突然辍学了。老师们花了近半天时间赶到村里询问，才得知她辍学是为了结婚。“娶媳妇”的习俗导致高原蒙族村庄早婚现象依然频发。三乐中学副校长裴氏菊（Bui Thi Cuc）悲伤地说：“每年都有四五名蒙族学生辍学结婚，其中不乏品学兼优的学生。大多数家长都同意让孩子辍学，因为他们仍然认为女性不需要读高深的课程，她们只是下田务农、生孩子而已。”

此外，传承和弘扬少数民族婚丧嫁娶等文化之美，以及普遍的风俗习惯，仍然面临诸多困难：经济发展和民族融合进程，部分少数民族的优良传统信仰受到侵蚀和淡化；交通不便、文化水平低等因素，宣传工作仍然受到限制……因此，一些偏远地区的村庄仍然保留着较为落后的风俗习惯。我们认为，要传承和弘扬传统习俗之美，必须注重“活态传承”的原则，即在社区生活中传承和保留非物质文化形式。

当前，“全民共建文化生活”运动深入村落，深入少数民族社区活动，婚丧嫁娶中的不良风俗正在逐步被摒弃。然而，在像仁迈乡（Tuong Duong）这样偏远的村落，苗族的旧习俗却难以根除。仁迈乡文化官员卡文良先生忧心忡忡：“苗族的习俗是，已婚男子去世后，如果死者妻子同意，兄弟可以（自愿）娶嫂子。虽然《婚姻家庭法》已深入人心，但这种习俗已深深根植于人们的思想和生活方式中，虽然这种习俗已逐渐减少，但在乡里仍然有娶嫂子的情况。”

高地少数民族的婚丧习俗为丰富越南各民族，特别是义安省的文化资源做出了贡献。因此，为了维护和弘扬优良习俗，限制和取消一些不合时宜的习俗，省人民委员会近期颁布并实施了一系列政策决定、规定和项目，以支持义安省少数民族文化的保护和发展。其中，许多项目已由文化体育旅游厅指导并有效实施，例如祥阳县的“2011-2015年结合旅游发展，保护和弘扬民族文化特色”项目、归合县的“建设山区少数民族文化区”项目……此外，省和县还注重投资基层文化体育机构体系的规划和发展。

桂风县三黎乡人民委员会主席罗春秋表示，近年来，在各村长的巨大贡献下，苗族人民的生活日益富裕，落后习俗逐渐被摒弃。特别是近年来在火苗1村，在李统素村长带头推行新生活方式，动员各户按照新生活方式办婚丧嫁娶，节省开支等方面，火苗1村的苗族人民不再早婚，不再将死者留在家中多日……可见，各村村长的作用极其重要。此外，还应懂得发挥为维护本民族习俗而做出努力的手工艺人、个人和家庭的作用。因为具有保存民族风俗习惯之美的传统的工匠和家庭对塑造和弘扬当今生活中的传统价值观做出了重大贡献。

丁月-范银