Ca Tru Co 大坝 - 需要及时采取保护措施
（Baonghean.vn）-河静省宜春市的固戌乡，自古以来就被誉为义安歌筹的“摇篮”，其旋律曾感动过无数听众；歌筹的故事、轶事和伟大的人文价值，为丰富越南人民的丰富文化做出了贡献。然而，很少有人知道，随着时间的推移，这一艺术“宝藏”正在逐渐消亡，亟待“紧急保护”。
卡特鲁“祖传土地”的历史篇章
相传，歌筹的发源地是古潭，创始人是河静省义春县同古潭的丁黎和白花夫妇。传说，两位仙女给了创始人丁黎一块木头和一幅白琴图。丁黎根据图样雕刻了这把琴，琴声优美动听，连鸟儿和鱼儿都为之倾倒。丁黎走遍各地，向人们传授这首至今仍被称为歌筹的迷人旋律。
阮公支歌支俱乐部 (Nguyen Cong Tru Ca Tru Club) 是“一些
少数仍对歌筹怀有爱意并希望继续在河静省宜春的土地上留恋的人
有一次，丁黎到上春郡（清化），郡守白丁萨有个女儿白花，十六岁了，却不会说话。正在吃饭的丁黎听到丁黎弹琴，立刻用筷子随着琴声敲打着盘子。白丁萨便邀请丁黎进屋弹琴唱歌，琴声一停，白花便能说话了。白丁萨觉得这是缘分，便撮合二人结为伉俪。两人回到古潭经商，丈夫教琴，妻子教歌舞，当地许多童男童女都来学琴。后来，丁黎被仙人接升天，变成了一只青鸟，白花也病倒不见了，变成了一棵红色的桃树。人们为这对夫妇建庙祭祀，封他们为歌筹创始人，并将每年的12月11日定为他们的忌日。
据史书记载，自16世纪起，在姑潭这片土地上，歌筹艺术形式开始存在，并形成了姑潭宗教行会，到阮朝（17世纪），歌筹在姑潭十分繁荣，成为义安和河静4个府、12个县的歌筹中心，加上阮公筹的巨大贡献，使义春的歌筹闻名全国……
与北方歌筹相比，古潭歌筹有其自身的特点，如唱腔更快更尖锐；节奏更清晰，没有连音；呼吸更悠闲、放松；弦乐、鼓乐和板子的伴奏也有不同，演奏的音量更大、更清脆……
歌筹古谈的歌声饱满而深情，充满民族特色，代代相传，在联合国教科文组织将越南歌筹列入人类非物质文化遗产名录（2009年10月1日）的过程中发挥了主导作用。这里一代又一代的歌筹艺术家为越南歌筹做出了诸多贡献，并获得了许多与这一艺术形式相关的奖项……
令人忧虑的是，近年来，虽然歌筹在每个姑潭居民心中仍占有一定地位，但由于种种不可避免的原因，它正在这片土地上逐渐消亡……
通过工匠的故事了解悲伤的现实
来到歌筹古潭的“摇篮”，我本想在这里与四位歌筹的著名艺术家见面，一睹他们那“曾征服过无数义士”的清脆嗓音。然而，古潭的人们告诉我，现在村里只剩下两位老艺术家——潘氏娥和陈氏嘉，两人都已年过九十，而娥也已不再神志清醒。我按照人们的指引，来到陈氏嘉的家，一间简朴的小茅草屋展现在我的眼前……尽管年事已高，但陈氏嘉依然神采奕奕，尤其是她的歌声，依然如当年的“桃子”般柔美细腻……
当被问及 Ca Tru Co 大坝的现状时，Gia 先生感到很难过。
当被问及歌筹古坝的衰落时，贾先生眼中难掩悲伤，他吐露道：“叔叔，这很令人难过，现在唱歌筹的年轻人不多了。我记得以前我们乡有村舍，年轻男女还会聚在一起唱，老一辈教年轻一代，年轻一代也很喜欢，不像现在……而且，歌筹现在不像以前那么受欢迎了，就连乡里也不怎么重视，我们以前还能唱的那些年，还得自己去找人雇鼓、乐器……才能唱……”
对于贾先生来说，他一直有一个担忧，那就是担心歌筹会失传。他自己没有孩子，所以他收了周围邻居的22个孙辈作为学生，教他们歌筹唱歌。但据贾先生说，在被教唱歌的孩子中，只有两个侄子真正喜欢并且有歌筹的天赋。贾先生也分享了一些关于他几代学生的信息，据他说，他最杰出的学生是Co Dam公社10村的Tran Van Dai先生和Duong Thi Xanh女士夫妇，Dai先生和Xanh女士在保存和推广Co Dam歌筹艺术方面取得了许多成就，并且在全国各地与歌筹艺术相关的比赛中获得了许多大大小小的奖项……
告别Gia先生后，我立即前往Dai先生和Xanh女士的家。然而，我花了好几个小时才和他们交谈，当时天已经完全黑了，因为他们已经下班回家养家糊口了。
陈文大先生目前担任阮公筹歌筹俱乐部主席。他坦言：“我和我的丈夫来到歌筹，纯粹是因为我们对它的热爱。正是因为热爱，我们承担了修复和推广歌筹的重任，并成立了阮公筹歌筹俱乐部，每周二和周四举行聚会。该俱乐部在越南民歌节、全国歌筹俱乐部节等比赛中屡获佳绩。”
然而，戴先生毫不讳言，尽管他热爱歌筹并表演歌筹，但歌筹却无法养活自己和家人。相反，他和妻子不得不做其他工作来养家糊口，并“养活”歌筹。戴先生常常戏称自己的工作是“用一份职业养另一份职业”。
谈及歌筹古谈的现状，戴先生坦言：“歌筹古谈正在逐渐消失，一方面是因为歌筹对听众非常挑剔，另一方面是因为现在的年轻一代对歌筹的兴趣不大。另外，还有很多原因，比如阮公筹歌筹俱乐部成立之初有40多名成员，现在却只有10多人，因为有的人去很远的地方打工，有的人上学，有的人结婚等等。想想就让人心痛！我觉得国家从部级到地方，都需要给予关注和适当的投入，比如对老艺人要多加关注，尤其要得到社区的配合，否则恐怕有一天歌筹会不复存在……”
杨氏青女士分享道：“对我们来说，最大的遗憾是没能留住歌筹俱乐部的成员。很多人才华横溢，但最终还是离开了。我们不能责怪他们。这都是因为钱和食物，因为共同的担忧。歌筹俱乐部无法养活他们！”
阮公筹歌筹俱乐部日复一日地点燃着“拯救”古潭歌筹的脆弱希望，但“独木成林”吗？会员人数太少，无法创造“奇迹”。这里是宜春地区“最稀缺”的地方，甚至可以说是热爱歌筹的人们唯一的“依靠”，还会有人来吗？
恢复祖先留下的独特艺术形式，不仅是每位艺术家的愿望，也是整个社区的愿望。“卡筹古坝-宜春非物质文化遗产保护与推广项目”（2013-2020）正在精心筹划，提出了许多解决方案，但迄今为止尚未有任何“实际行动”，这一切是否仅仅停留在理论上？
联合国教科文组织将歌筹列入人类非物质文化遗产名录已近四年。根据路线图，只剩下一年时间，到2014年，我们必须完成让歌筹超越“紧急保护”范畴的任务。如果我们做不到这一点，后果将不堪设想，联合国教科文组织可能会撤销我们已获的荣誉称号，甚至更糟的是……“我们正在迷失自我”。然而，要做到这一点，确实并非易事，需要具体的规划、高度的可行性；需要适当的投资；最重要的是……需要社区的合作！
长崎 (SVTT)
