要明确责任，找出原因，彻底解决。

最终集：闪耀支持与感恩的意义

班韦水电站首批居民搬迁至今已六年。一些居民重返水库，接受不确定的生活和潜在的危险，部分原因是新环境下生产生活的困惑。为了让库区人民的牺牲得到应有的回报，比以往任何时候都更需要各级各部门的参与，让人民真切感受到支持和感激的温暖。

>>第五部分：履行出资人责任

在玉林安置区（Thanh Chuong）我们再次见到了农村村长梁文雄先生，金进（老），祥阳。他的新生活很好。但当我们提到那片沉入湖底深处的乡村时，他的眼里突然噙满了泪水。那双眼睛告诉我们：我们怎能不怀念，怎能不爱，我们出生的地方，我们成长的地方，森林里的竹笋，凉爽的鱼，南农的鲶鱼，从远方田野里扛回来的稻谷……？我还记得，在他离开家乡的那天，我们在他那河边的小村子里，见证了英雄的历史时刻，也见证了农村人热泪盈眶的怀念。梁文雄先生一夜未眠，进进出出，背靠着门，望着深邃的黑色森林和群山。那里是他从童年到成年的全部生活。或许，他从未像那天一样，感受到雄鸡报晓时那份颤抖。洪先生不接受安置区的新房。他把自家的吊脚楼，装到用竹筏搭成的木筏上。临走时，妻子跑到木筏旁，想把刚拆下来的织布机放上去。他把木筏推到河中央，让它顺流而下。两人站在木筏上，回望着昔日的土地，望着远去的村落。直到木筏消失在拐弯处，两人才依依不舍地望去……

木薯是新移民的主要收入来源。
照片：HUU NGHI

在安置区，木薯、金合欢和茶树的绿色覆盖着繁荣的暖色，我们以为往事已远去，却又能与那双在回忆乡村时分朦胧的眸子相遇。人们谈论着稻谷丰收的季节，谈论着新稻节。他们回忆着陡峭的田野，回忆着烤稻谷的温暖炊烟，回忆着嫩糯米的香味，回忆着供奉盘里捣碎的糯米，还有鸡肉、猪肉、鱼丸……用来祭祀祖先的祭品。“如今我们回到这里，再也不用过新稻节了。到了新稻节，只要提醒子孙后代，就能让我们不忘。”一位老人说道。我们也忘不了来自Tuong Duong乡（旧）Huu Khuong乡Xop Lam村的Lo Thi Thu女士那首萦绕心头的歌。这首歌是她自己创作的，她站在安置村宽敞的新家门框边，用泰语（我粗略翻译一下）充满激情地唱着：

噢我多么想念你
Foam Lam 有野生木薯树
请大家听
Foam Lam 我们有杨桃树
成熟的金色果实照亮了村庄
溪边有一棵椰子树，我们经常从那里摘果子。
大溪边有树木。
长溪两旁，芭蕉树婆娑，迎接远道而来的客人。
哦，从此我只有一条陌生的路。
希望有一天能回来找到蝌蚪
进入裂缝中寻找一片叶子躺下。
我离开了母亲，没有人来看望我。
留下我一个人
请允许我向仍在芒林的所有人致以问候
我在芒林拾金不昧，就像人们在篮子里拾蚕一样。
哦天哪……

所以，这不仅仅是留下一块土地、一栋房子，更是留下一个拥有深厚历史、文化、习俗……世世代代的家园。可以说，湖区人民的牺牲是无比伟大的，无可限量的。有些人因为困苦、为了生计、为了漂泊，离开了家乡，也许只有五年、十年，甚至几乎一辈子，但他们仍然有一片家园值得怀念、值得热爱，如果有条件，他们还可以回归。对于湖区人民来说，所有这些记忆都永远地沉没在湖水深处。在他们祖先和祖父母的坟墓里。在村庄、溪流、小溪里。甚至连传说……这里，依然是古老的村名，但那条陡峭的道路在哪里？那消失在午后森林里的水牛铃声在哪里？那座据说是古代奥杜人遗迹的古塔在哪里？那香兰虾矿在哪里？那坦南的钟乳石在哪里？那召唤人们回到村里过节的锣鼓声又在哪里？这一切都是自那时起，人们扛着、扛着，或者做着木筏，拿起香炉，放在角落里，旁边是家人的物品，另一边是年幼的孩子，迈出第一步，走向新的空间。

牺牲如此之大，但在某些地方，这种牺牲却鲜为人知，鲜为人知。在之前的文章中，我们指出了各机构、单位、地方，包括我们同胞出发地和抵达地的诸多责任，尤其是那些今天直接经营和受益的单位。必须说，我们的错在我们自己，我们竟然还允许人们返乡，生活充满不确定性，有些人没有生产用地，生产用地分配太慢，安置房制度严重退化，安排不合理。手捧一份汇总表，上面列着安置村的数据，有些安置村没有稻田，没有排水沟，没有学校，有些安置村有学校、有文化馆，但遭到破坏、设施简陋，没有资金购买医疗站设备……而这样的安置村数量还不少，令人唏嘘。还有其他令人伤心的事情，甚至湖边的村庄仍然“停电”（Tuong Duong 的 Huu Khuong 公社的 7/7 个村庄目前没有电）......

我们必须坦诚承认，多年来为了国家工业化和现代化建设而被迫迁移安置的成千上万的民众中，最困难、最弱势的依然是生活在水电站库区的民众。他们不仅失去了熟悉的生计环境，也失去了世世代代传承下来的制度、习俗和文化精神环境。他们在截然不同的气候、土壤和生活环境中开始了新的生活。因此，全面落实惠民政策是当务之急，刻不容缓。不要以为仅仅补偿一点钱、建安置房、提供生产用地就足以履行责任。不要只看安置区明亮的灯光，就和以前深山老林里昏暗的油灯相比；不要只看平坦的柏油路，就觉得比陡峭的坡度好太多；不要只看钱和补贴米的多少，就和趟过溪水、爬山到田间地头、没日没夜撒网捕鱼的汗水相比……请不要这么简单的想法。有谁知道，长年采茶的笨手已经习惯了刀子开荒，穿着软凉鞋的脚已经走在习惯了滑坡、尖石的柏油路上，在那样的思维方式下，没有肥料、种子……的季节计算，而只知道南农河的每一处水深浅，知道鲶鱼、鲇鱼、鳗鱼的季节潮汐……？那么，所有政策，无论多么好，是否都考虑到了所有这些牺牲和不利因素？谁来为我们突然抛弃的乡愁、渴望和深深的根源付出足够的代价？谁来为那些惊愕的脚步、孤独和不眠之夜付出足够的代价？我们正走向祖父母和祖先安息的地方。

不，光靠树木、牲畜、房屋和补偿金的数量是不够的。库区移民比以往任何时候都更需要帮助，不仅仅是提供鱼竿或鱼，而是分享和理解的善意和温暖。让这份惊喜和陌生感被热情好客驱散。让我们握住那些习惯了刀耕火种的手，直到他们习惯种植木薯和茶叶，牵着他们的脚走在通往市场、学校的路上，陪伴他们度过那些不眠之夜……让我们从现在开始，不仅仅是几个层级的部门，而是需要所有部门、机构和组织的实际参与。除了民族委员会，还有谁应该承担起检查监督民生政策落实的责任，指出其中的好与坏，并据此提出处理建议？如果不是农业部门，还有谁会派技术人员“手把手地教”，帮助人们了解和熟悉新的耕作方法（例如，练习用机器耕作，练习种植水稻、密集种植木薯、花生、玉米等），尤其是在即将实施536公顷工业茶园种植项目，希望为人们创造可持续的生计，重新定义可开垦的土地面积，重新规划灌溉网络的情况下？如果不是自然资源和环境部门，还有谁会颁发住宅用地和生产用地的土地使用权证？如果不是青年联盟，还有谁会在志愿者周六和绿色周日回到村庄，与人们一起修建花园篱笆、打扫房屋、指导孩子们学习？如果不是各级祖国阵线委员会，还有谁会承担起动员人们有效执行政策和指导方针、克服建设新家园的困难并同时提出解决问题的方案的责任？如果不是卫生部门，谁该关心建设诊所、医疗设施、人力资源和设备……以确保人民的医疗保健？如果不是儿童抚养基金，谁该关注处境困难的儿童，那些辍学与父母一起返回家乡的儿童？如果不是教育部门，谁该负责确保移民区学生的学习并弥补他们长期存在的知识差距？还有什么比各机关、各部门、各行业向水库移民区挺进更实际的呢？省委“学习胡伯伯榜样”多年来推行的“每个单位帮一个贫困村”活动卓有成效，那么“每个党员帮一个贫困户”活动更应该面向移民区……水电站应该从福利基金中拨出一部分，或者从每年的利润中拨出一部分来扶持困难移民；定居地政府应创造最有利条件，支持和帮助他们融入当地社会，而他们原籍地的人民更应张开双臂。这不仅是一种分享，更是对人民为了祖国电力事业所付出的无数艰辛和牺牲的感激。

而今天，重回湖畔，那艘老旧的摩托艇，依然平稳地漂浮在浩瀚清澈的湖面上，我们不禁想起灯火辉煌、鲜花盛开的街道，想起逐渐接入国家电网的发电机……这一切的喜悦与美好，都源于水电站人民的牺牲。水电站深处，是故土，是祖坟，是一辈子、几辈子打下的事业，是生于斯长于斯的人们心灵的一隅。

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