义安省省长陶新邀请西方客人来荣市看歌剧的故事

巴泰勒米在游记中写道：“春节是信教和不信教人士共同的节日。鞭炮声和人们欢呼声，在新的一天伊始就将我们唤醒，这真是一个重要的节日。然而，到了下午，荣市却一片寂静。按照当地的习俗，家家户户都要准备一盘食物，供奉在祖宗的祭坛上。家人团聚在一起，男女老少跪在祖宗的祭坛前，向逝者表达敬意。春节第一天，人们焚烧纸钱、金银和香火，寸步不离。春节第二天，人们走亲访友，互致新年祝福。”

1929年春节期间，越南家庭的水果盘照片。档案照片

他特别指出，“储蓄对越南人来说非常奇怪”，这在春节期间尤为明显。“春节期间，每个人都会花钱，也更加慷慨。这就是为什么商店总是人满为患。春节期间，聚会有时会持续更长时间，甚至超出了预算和经济承受能力。” 他说，他在春节期间去过很多赌场，发现越南人沉迷于赌博。赌博也是中国赌场老板的一大收入来源。他甚至称他们为“这个疯狂国家的金融蝼蚁”。

巴泰勒米描述了大批官员和士兵前来向义安总督祝贺新年的情景，但他并不感到惊讶，因为他知道顺化宫廷也存在同样甚至更糟糕的情况。

然而，最令这位法国贵族作家印象深刻的，是乂安省省长、同时也是一位湘剧艺术家的陶晋创作和上演的戏剧。众所周知，陶晋任乂安省省长期间，创办了一个名为“如氏关”的湘剧剧院，并开设了一个名为“学博定”的湘剧培训班。他拥有一个剧团和一支约20人的队伍，即使在他退休后，他们也跟随他演出湘剧。“省长告诉我们，他的剧团从未离开过他，他带着剧团去过很多地方。”

春节第三天傍晚，一支护卫队隆重地将作家的客人送往总督府。“大约有30个身穿红衫白裤的人在等候我们。他们有的手持火把，有的撑着双层阳伞，还有的肩扛宝剑，以彰显官员的权威。”

最后，一名男子从我们面前走过，手里拿着一面木鼓，有节奏地敲着，示意我们到来，让大家让开。

护送人员只把我们带到了州长门口，然后就返回了。在那里，我们等待市政府官员和旁观者带我们去见州长。

义安省省长和乡艺人陶晋。（照片收录于《安南帝国》（L'empire d'Annam）一书，1904年）

一位衣着考究的男子领我们到他站着的地方，我们在那里观看了烟花。安南人精通枪械，通常都是优秀的烟火师。可惜的是，当时下着毛毛细雨，高湿度阻碍了许多美丽的烟花表演。

但真正让我们感兴趣的是戏剧。领事为我们安排了两位熟练的翻译，让我们理解了戏剧的含义。

演出在晚上9点刚过就开始了。“舞台是一块垫子，后台和观众席之间有隔板隔开。桌子上摆放着糖果和香槟，这是留给州长的客人的。”

那天晚上，客人们观看了两场戏剧。

第一部戏剧讲述了一个穷困潦倒、好学孝顺的少年的故事。少年不满科举制度的不公，母亲又病重，便化装成老虎，进山寻找虎乳为母治病。不幸的是，少年化装成老虎后，遇见了一位朝廷官员的狩猎队。士兵们拉弓射杀少年，少年不得不脱下虎皮。朝廷官员被少年的孝心所感动，便劝他参加科举，以便将来能成为官员，帮助百姓。少年听从了劝告，答应等母亲康复后再去参加科举考试。科举考试包括文武两科。讽刺的是，最终，评委们不得不在他和朝廷官员的儿子之间选出胜者。戏剧以谁将首先获胜的问题结束。这是一个非常现代的开放式结局，由陶坦创作。

第二部戏剧讲述了一位年轻女孩的故事，她是土匪头目的妹妹，她的哥哥被官吏杀害，她决定报仇。女孩与官吏打斗之时，她的侍女也与官吏的士兵争吵。夜里，官吏与女孩停战之时，士兵前来与侍女调情。侍女拒绝后，士兵拔出弓箭射杀了侍女。侍女答应满足他的条件，条件是他必须躺下，咬住箭，然后拔出。士兵服从了侍女的命令，结果在执行命令时被侍女刺死。

义安城堡门（照片来自《En Indo-Chine，1896-1897，Tonquin，Haut Laos，Annam septentrional》一书，巴黎，1901年）

由于夜太深，第二场戏只好在这一幕停止。

“晚会完美收官！”西方嘉宾不仅感受到了戏剧的内涵和人文意义，更对安南戏剧绚丽多彩的服饰、传统的舞台造型印象深刻：舞台仅仅是一张席子，两面交叉的旗帜象征着射箭比赛的目标，一根鞭子、一根绳子也象征着骑马奔腾的动作……他们更惊讶于，与东方文学大团圆结局相反，陶坦的戏剧结局是开放式的，极具现代感。尤其令这位法国作家感到欣慰的是，尽管他无法完全理解翻译，但他对幽默诙谐的表演，尤其是言语交锋和对答，运用的文字游戏艺术，极其细腻独特。