渭歌和岩歌是义安人民的灵魂和性格。

（Baonghean.vn）- 乂安民歌表达了乂族人性格中非常重要的一些特点，同时也有助于人格教育，塑造人的性格和人格......值此乂静尾和岩民歌被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产之际，荣大学文学系讲师黎清娥博士回答了乂安报记者的提问。

Le Thanh Nga 博士 - 荣市大学文学院讲师。

民间文学，尤其是民歌，有一个非常重要的特征：它通过不同于书面文学的表演形式融入生活。这种表演形式创造了一个非常有用的平台。重要的是，通过这种直接的表演形式，表演者和观众在同一个空间里直接接触，因此它很容易进入人们的灵魂，也很容易产生情感感染。正因如此，它会对人们的性格、情感和思想产生直接的影响。

我发现乂族民歌体现了乂族人性格中一些非常重要的特征，有助于人格教育、人格塑造和人格修养的提高。乂族民歌的几乎所有主题和题材都反映了乂族人的劳动生活，例如《维方瓦》（Vi Phuong Vai）、《方农》（Phuong Non）、《虎高歌》（Ho Keo Go）……从歌词、节奏和音乐元素来看，我们可以清楚地看到这一点。

乂族民歌的主题反映了乂族人民的劳动生活和情感，例如制作锥形帽子……

丝纺、织布

或日常生活、爱情生活……

在音乐方面，我非常喜欢乂族的渭歌和延歌，尤其是延歌，从中我们可以清晰地看到乂族人性格的表达。这里，通过激烈的乐段和4拍的音程，展现了他们果断的性格。研究者常说乂族人意志坚定、直率、粗犷。或者在歌词方面，我们也能看到歌词非常激烈、直白，非常贴切，展现了乂族人活泼的性格。在其他地区的民歌中，像渭歌和延歌这样的重复性比较少，比如“我爸爸刚才问我的孩子你在干什么，我妈妈也问我的孩子你在干什么”这句话，其实已经不再是表演者一时的感情表达，而是展现了乂族人的性格，他们总是想反复强调自己认为重要的点，这才是亮点，展现了乂族人的性格。

就歌词而言，我还没发现其他任何地区民歌类型能像乂安民歌那样拥有如此独特的歌词。比如“百年石破天惊，百年金枯，焚塔不如破咒”，这句话的意思是，信任对乂安人民来说极其重要……

总的来说，如果我们留心观察，就会发现关于乂安民歌有很多可说之处——它们表达了乂安人民的灵魂和性格。

黎青娥医生回答乂安报记者采访的视频片段：

德勇-德英（注意）