师生关系：过去与现在

(Baonghean) - 在古代儒家社会，教师享有权威，地位极其重要，仅次于国王，甚至高于父母。这是古代儒家学生必须汲取和遵循的“君师父”伦理。教师受人尊敬，以至于作为学生，他们不仅要报答老师，还要履行老师的家庭义务。儒家学生常常凑钱买田，分耕分收来供养老师。老师的孩子，即使年纪较小，也被视为兄长，受到学生的尊敬。当老师去世时，学生们会一起赡养老师的妻子。古代学生对老师的感激之情真是无比深厚。

教师在过去之所以如此受人尊敬，部分原因在于当时的社会背景。在古代，儒家思想被视为成功和地位的衡量标准，只有受过良好教育、成绩优异的人才能成为官员，在国家机构中担任重要职务。因此，封建社会的科举制度发展得很早，也很系统，但公学在当时并不多见，也不像今天这样普及。有时，整个地区，甚至整个区域，只有一个进士，父母从孩子出生起就必须带着米和礼物去请进学校，老师有权决定是否录取学生，一旦录取，学生就会跟随老师，直到考试合格（学士、学士、博士）。

因此，过去的儒家学者，在整个求学历程中，往往只有一位老师，至多两三位。因此，学生在科举考试中取得成就后，对老师的感激之情也极其深厚。此外，过去的师生关系不仅仅是感激，还有敬仰和钦佩，因为老师不仅传授文字，更要以身作则，为学生树立规范、诚实的生活方式。

后来，封建社会衰落，教师在社会中仍然享有一定的地位，与父母平起平坐。感恩师恩仍然是受人尊敬的道德准则之一，这体现在成语和谚语中，例如“春节第一天为父，春节第二天为母，春节第三天为师”。教师与父母一样，被列为生前乃至死后都必须供养和报答的人（“生为春节，死为忌日”）。

这些理念和道德，如今几乎只存在于祖父母辈，最多也只有我们的父母辈，无论过了多少年，他们依然怀着敬意和感激之情缅怀着自己的启蒙老师。许多如今已达到辉煌巅峰、受到全社会尊敬的学生，回到昔日老师的家中，依然会礼貌地低下头去，仿佛时光从未流逝，师生关系也从未因学生的成功或名望而改变。

父母带着孩子去拜师、拜师、拜师求师，老师垄断知识传授的时代已经一去不复返了。如今的学生走出校门，还有多少人还记得昔日的老师？是因为学生学习不再像以前那么难，老师的教学如今已成为工薪阶层的职责？“过河靠渡”，但古今的渡船，从船只，从渡河人数，到渡河的河道，都大不相同。如果说，过去一个渡船只需带五七个学生过河，而在这里，渡河意味着要渡过圣贤文字（汉字、侬字）的河，渡过梅、会、定三科的河，才能到达彼岸；那么，如今的学生，则要渡过无数的渡船：数理、化、文……以及各种考试、测验等等。

如今的渡船比以往更加拥挤，摆渡人很难照顾乘客、与他们建立联系，而且摆渡人还会遇到无数其他的摆渡人，因此师生关系如今变得“稀薄”且冷淡。更何况，如今书籍随处可见，大众传媒发达，学生可以自由获取教师可能没有能力或时间传授的知识。学生在求学道路上的活力和自主性，不仅让学生的知识更加多元化，也让师生之间的距离越来越疏远。

扪心自问，我们对老师的感恩与责任，如今尊师重教的道德已然缺失殆尽，至少其本质已不再基于真诚、感恩和爱慕，而往往只是一种“互惠互利”的关系，一种礼节，一种充满动机和目的的交换。正因如此，如今的教师职业已不再像封建社会那样受人尊敬和推崇！那些以敲童子为职业的人们，如今只能勉强维持微薄的薪水，为衣食住行而苦苦挣扎，生活依然平庸，社会的尊重也日益减少。

我们常常以教师责任感和师德的下降，作为我们冷漠对待教师的借口，但试问，这个数字是否足以让教师这个“锅”变“酸”？我们是否曾以更宽容、更人道的眼光去看待和评价那些师德和责任感“有问题”的教师，去看到他们的堕落和腐败，归根结底是源于不公平和不尊重的待遇制度，导致教师陷入无数的诱惑，无法过上规范、诚实的生活，无法专注于教书育人。

如今，许多年轻人梦想着站在讲台上，但面对师生伦理的沦丧，他们难免对教师职业的未来感到疑惑和犹豫。如果说当今社会已经将教学视为一种纯粹的商业形式，那么让我站在这样的角度来预测这个市场的未来：从旧社会的教师稀缺，到如今，我们正走向教师数量的饱和，从而导致教师职业的通货膨胀和价值的贬值。但正是这种贬值，也将在不久的将来导致教师的短缺，威胁国家的教育，也威胁我们孩子的教育。

上述论调是否过于务实，将教师比作商品？我希望大家在批评作者之前，先反思一下自己对教师职业的态度。请扪心自问，如果今天的学生不像他们的父母和祖父母那样热爱和尊重老师，那是谁的错？是老师的错，是我们自己的错，还是整个社会的错？

Hai Trieu（来自巴黎的邮件）