普洛山脉的土地和人民

雨天，通往泰明村的道路变得艰难。然而，这座拥有近170户泰式家庭、拥有独特文化风情的古老村庄，依然散发着一股奇特的魅力。此时，人们正值甘蔗收割期，道路两旁熙熙攘攘，各种运送物资的车辆熙熙攘攘，欢声笑语不绝于耳……

通往Thai Minh古村的道路，Tien Ky公社（Tan Ky）。照片：丛健

太明村的村门颇为特别，并非因为它的建筑，而是因为它优越的地理位置。村门前是一片大湖，夏季荷花和睡莲盛开。村门后是一棵古老的榕树，浓荫蔽日。旁边是青苔覆盖的屋顶，掩映在郁郁葱葱的绿树之下。

门边的那棵榕树已经很久了，没有人记得具体是哪一年，只有村里最年长的人说，他从小就看到它这样。也就是说，这棵榕树已经有几百年的历史了，见证了这里多少风风雨雨、生生不息的变迁。

罗文明先生是泰明村的一位长者，年近八旬，但头脑依然清晰，几乎记得村里发生的所有重大事件。目前，明先生正在为居住在天琪村的泰族人重建族谱，因为他了解最近七代人的族谱，并从中抽取分支，帮助后代追溯祖先的起源……

途中，黎利将军率部在波当（今贵州省）战役中大获全胜。下一个目标是攻占茶兰城（今奉溪乡昆强县），这是水陆交通要道，也是敌军重要的军事基地。

黎利选择田祺地区（距城约15公里）作为战略后方基地，招募士兵，练习武术，并从当地人民那里获得粮食和补给，围攻城中的敌人。

经过两个月的围攻，敌军补给线被切断，至1424年年底，茶兰城内的敌军陷入饥渴和疾病的困境，明朝将领甘榜率领千人投降。攻占茶兰城后，蓝山起义军继续向下游推进，攻占了一系列敌城，随后北上，解放了升龙城，彻底摆脱了明朝的统治。

田基乡（Tan Ky）居民向黎利国王和蓝山军将领献祭。图片：孔建

自此以后，每逢农历八月二十，太明省的泰国人仍然保留着“邦索节”（泰语意为“二十日”）的习俗。家家户户制作慕课饼，带到普潘山上参加仪式，然后载歌载舞，尽情享受节日的欢乐；孩子们参加抛瓮节；长者们围坐在一起，对着酒坛聊天。邦索节已成为田溪省泰国人美好的民族特色，成为一项传统文化特色。

罗文明先生将目光转向富莱山脉，继续讲述着：“山上有一个很大的山洞，走一天也走不够。山洞里有一条永不干涸的小溪，55年前，每逢旱季，我就去那里寻找水源，帮助村民们种植庄稼。”

故事发生在1963年，正值大旱之年，溪水干涸，鱼蟹横尸两岸，太明的田地龟裂，烈日炎炎，饥渴的威胁却日益加重。村民们忧心忡忡，多次举行祈雨仪式，祭祀牺牲了不少水牛和奶牛，却依然不见一滴水。村长突然想起听古人说过，在普利村有一条永不干涸的大溪，但前往那里极其危险，道路险恶，野兽出没，更何况还有那些自古流传的恐怖故事。村民们想派人去普利村探寻水源，但前往那里困难重重，要把水带回村里更是难上加难。那么，谁去呢？

一群来自太明村的年轻人相聚在一起，决定一起去普利村寻找水源，拯救村庄。他们包括：梁文厚（生于1927年）、罗文美（生于1925年）、韦文发（生于1934年）、罗文明（生于1939年）和韦文孝（生于1943年）。

五人大军攀越险峻的山崖，穿梭于灌木丛中，走啊走啊，终于抵达一处山洞。进入山洞，他们打开手电筒，手持刀具，水平排成一排，小心翼翼地探寻着每一步。越往深处走，寒意越浓。他们听到了潺潺的流水声，用手电筒照着，看到了水面上的倒影。走近一看，只见一条小溪潺潺流淌。五人互相拥抱，欢呼雀跃。随后，他们再次顺着溪流前行，走了很远，只见溪流突然汇入一个深深的山洞，然后消失不见……

旅程持续了三天，村民们欣喜地迎接“英雄们”的归来。听闻行程后，村民们商量着如何将洞穴里的水引到村里的田地里。大家商定的方案是，带上大量的稻草、旧衣服和塑料袋，将流入深洞的水覆盖起来。这项任务交给了上述五位年轻人。

太明村的“英雄们”们再次出发，承载着全村人的希望。几天后，一股清凉的溪水从岩石山坡流淌到太明村的田野里，村民们欢呼雀跃，锣鼓笛声回荡在山林间。溪水流淌的洞穴被村民们命名为莫洞。

田祺乡（Tan Ky）太明村的妇女们正在制作枕头。图片来源：档案馆

如今，泰明村的田地依然常年郁郁葱葱，这得益于莫洞水的灌溉，也帮助人们过上了富足的生活。此外，甘蔗、玉米、金合欢树以及牲畜家禽的养殖也为人们提供了良好的收入来源，帮助他们建造房屋和购买生活必需品。值得一提的是，泰明村的妇女们仍然传承着传统的织锦工艺，这不仅解决了淡季的就业问题，增加了收入，也有助于传承文化特色。2016年，该村被认定为“织锦工艺村”。
据悉，新岐县正计划将泰明村打造为社区旅游目的地，其亮点是莫洞景观、织锦工艺以及充满泰国文化特色的风俗习惯。希望这一构想能够早日实现，让远近的朋友们都能了解泰明村——雄伟的富雷山脉上的一座古老村落。