越南何氏祖先庙

（Baonghean）-浩瀚天地之间，寺庙依山而立。“Trang Bao Dot”这个名字萦绕在我的耳边，提醒着我，这是一片神圣的土地，蕴藏着丰富的文化和历史。

庄宝地（Trang Bao Dot）是今琼林乡和玉山乡（琼禄乡）土地的古称，越南胡氏始祖曾在这里定居。胡氏始祖的庙宇目前位于玉山乡，该庙约10年前开始建造，但已有数百年历史。

据史料记载，越南胡氏始祖是后汉安德年间（948—951年）进士第一人胡兴达。胡兴达在周田任太守数年，正值十二军阀之乱，他到宝珠村（今玉山乡、琼林乡境内）谋生。卸任后，他回乡招聚民力，建村为寨，成为宝珠村寨长，被百姓尊为圣皇，也是我国胡氏家族唯一的始祖。



玉山公社（Quynh Luu - Nghe An）的寺庙。

胡朝时期，胡贵里国王在位一年后，便将皇位传给了儿子胡韩尚，自己则成为最高统治者，统领朝政。开大元年（1403年），胡韩尚国王奉其父胡贵里国王之命，返回五堡，“于灵原郡宝珠村建庙，以祭祖”。

胡氏庙坐落在上多山上，背靠龙岛，左邻玉山，右邻雷岛。三岛均位于伊骚山脉，被称为“龙崖”。胡氏庙为内公外私建筑，大门三开，大院通向五间厢房的主殿。主殿后为小院，左右两侧为厢房，中殿为三间两厢房，后殿为后宫，外院右角有一座供奉泰阳公主的庙……整个胡氏庙宇建筑群规模宏大，坐落于人才济济的圣地，历经数百年而屹立至今。

后来，这一带的人们崇拜两位国王（胡贵礼国王和光忠国王），所以人们常称它为胡王庙，但正确的名字是祭祀胡氏祖先的寺庙。宝珠庄（Trang Bao Dot），过去也称为宝泽（Bao Trach），逐渐改为宝江（Bao Giang），然后改为五宝村（Ngu Bau village）（因为当时分为5个村：玉园（Ngoc Vien）、宝安（Bao An）、宝忠（Bao Trung）、宝玉（Bao Ngoc）和宝后（Bao Hau）。

每年农历三月十二日，这里都会举行盛大的祭祀活动，隆重而盛大，充满民俗文化气息。大祭祀每三年举行一次，持续3至5天。五宝村的5个村庄瓜分了300英亩的公共土地，村民们轮流举行祭祀活动。村民们会来到和王庙举行祭祀仪式，抬着神像穿过5个村庄，经过田野中央的井，然后返回庙宇。除了祭祀仪式外，还有抬轿、人棋、牌戏、荡秋千、摔跤、斗鸡、戏曲表演，以及燃放烟花的盛大节日之夜……

相传，胡贵里将张宝都视为祖地，并依山傍水，修筑小张安，建造宫殿、仓库，砌砖石龙，开渠通路。他决定将泰河向西开凿，与孝河汇合，引来孝河部分水源。运河建成后，将是一项具有重大交通和经济意义的工程，既能引水灌溉这片常年干旱的土地，又能为保卫张宝都战略要地修筑一道北壕。但民力不足，明朝入侵又突然来犯，工程被迫搁浅。

历经岁月的沧桑，一座宏伟的精神建筑也已荡然无存。当地居民回忆，直到1971年，和王庙的旧基尚存，只剩下残砖断石和两根獠牙形的柱子。抗美援朝战争结束后，一切都被夷为平地。

怀念古老的圣地，也秉承“饮水思源”的寓意，全国各地的何氏亲属决心修复何氏宗祠，使其成为越南何氏家族在这片古老土地上的精神圣殿。虽然整个工程可能无法立即完工，但它仍然是子孙后代每年都会回归的地方。

胡王庙始建于2006年，至今已建起山门、围墙、碑顶，并建成了主殿。此后，每年春季，农历正月初十和十一，这里都会举办胡氏越南祖先节，欢迎来自四面八方的胡氏子孙回归故里。

而且不只是何氏后裔，每逢月圆、新月之日，来这里烧香、朝拜、敬拜庙中供奉的神明的人也越来越多。

玉山乡人民委员会副主席胡德立先生自豪地表示：“修复后的景湖寺对乡里以及周边地区人民具有重要意义，成为他们精神上的依靠，成为他们精神文化生活的圣地。因此，自从寺庙重建以来，人们都非常激动……”！

何莱