琼村风筝

（Baonghean）-琼吕村（Quynh Luu）自古以来就以文人雅士之乡、学术圣地而闻名，这里孕育了众多诗人、爱国人士和革命先烈……但很少有人知道，这里也是笛子之乡。过去，在风筝比赛中，琼吕的笛子总是能夺得第一名……

琼多村里会做笛子的人寥寥无几。我四处闲逛打听，当地人带我去了古政维先生的家：“现在就只有他一个人能做最好的笛子了。以前还有个郎先生，不过几年前去世了。”琼多村的地势像棋盘一样，找到先生的家并不难。我一打招呼，他就问：“您是来订笛子的吗？我忙得没时间做了。”原来，因为他现在是少数还懂笛子的人之一，所以很多来自四面八方的人都来找他订做。古政维先生今年68岁了。当我请他讲讲老风筝村的情况时，他突然“啊”了一声，脸上的表情轻松下来，回忆起了早已逝去的繁华岁月。

直到三十多年前，琼多村还日夜回荡着嗡嗡嗡的风筝笛声。家家户户放风筝，人人都玩风筝。当时只有十四五岁的古政维先生，也曾因为风筝而食欲不振、寝食难安。像现在这样的夏日，仰望天空，总能看到几十只风筝，每只都有四六米长。劳累了一天，傍晚时分，村民们从孩子到年轻人，甚至老人，都会结伴去放风筝，然后让风筝在空中飘荡一整夜。夜越深，场景越安静，人们也睡意朦胧，笛声也越响亮、越清晰。从午夜到黎明，嘹亮的笛声零星散落，细小的笛声随着风起云涌，高亢而急促……

风筝笛的制作也非常讲究，制作风筝笛并非易事。过去，我们的祖先制作风筝时，其精妙之处和细致程度难以言表。魏先生说：“一整只风筝有三间房那么大，但全部用的是茅纸（中国书写纸）做成的。” 古人煞费苦心地坐着，用无花果树的树液来黏风筝，要黏得足够宽很费工夫，还要叠上三四层，使风筝变得厚实，风筝干了之后又硬又结实。至于风筝线，我们折断了梧桐树的树枝，把它压扁，用纤维编织而成，或者我们也用椰子树叶的筋。

我们每次扛风筝去放，都需要几个人同时上，一个抬，一个扶，还有一个瘸着腿在后面拉着。得先把风筝绑在树上，才能放（跑着放），不然自己连线都没力气拉，更别提被风筝拽着走的人了。一不小心，风筝就会掉到田里，淋湿了就毁了。不过长辈们还是爱不释手。后来，年轻一代吸取了经验，不再用胶水粘纸风筝了，而是用塑料布做风筝，缝上线，又快又轻，就算掉进水里也没事，还能捞起来继续玩。

琼村的人们至今仍流传着放风筝的故事。他们夜里趴在树下看风筝，风大的时候就松线，风平浪静的时候就拉紧线，防止风筝下垂。也流传着许多放风筝的人遇到强风，被风筝卷起，飘过田野，不得不放手，第二天才下到村子里去寻找风筝的故事。如今，许多人仍然会做风筝，因为这并不难，只要稍加留心就能学会，但并非每个人都会做笛子。

琼多村的笛子通常由一大一小两支组成。最好的笛身是用旧竹管制成，而不是用竹子或芦苇。也​​可以制作米管，但声音会比较沉闷，不够清晰。所有笛子都会被扔进池塘浸泡一年，然后捞出来备用。



褚宣维先生与一对三十多年前的笛子。

雕一对笛子，需要用刀刻、挖、扎、撬，一丝不苟地工作数日。笛嘴必须用黄心木雕刻。这种木材是最佳选择，易于雕刻，音色浑厚清脆，悦耳动听……雕刻完成后，要试音，然后调整两边的笛嘴，确保一致。如果不一致，音色就不好，所以人们称笛子为同音笛。

以前这里没人见过风筝比赛，但祖父母说，琼里风筝笛村之所以出名，是因为在风筝比赛中，我们村的风筝总是能夺冠。人们把两把锋利的剑平行摆放，平衡且垂直向上飞的风筝不会被折断，而制作不精良的风筝则会被来回抛掷，剑锋会被划破，立刻断裂。琼村的风筝总是飞得很高，笛声也悦耳动听。

比赛早已停止，风筝笛制作者如今已寥寥无几。并非他们不再热爱或沉迷于笛声，而是因为生活中有太多的烦恼，没有时间进行这项精巧的爱好。据维先生说，风筝笛的稀缺始于电力普及之后。电力、电视和许多其他娱乐活动使得放风筝不再是唯一的爱好。此外，电线遍布整个村庄，放飞像房子一样大的风筝非常危险。后来，人口越来越密集，房屋越来越多，风筝只能在田野里放飞。用来制作笛子的旧竹片也越来越少。

维先生爬上阁楼，取下一对三十多年前的笛子给我看。他夸口说，很少有笛子能像他那样发出声音，很多人想买，但他拒绝出售。他年轻时，做笛子的人很多，大家都争着看谁的笛子声音更好听、更准。但他一生中，只做了几对自己喜欢的笛子。和他一起做笛子的还有何朗先生，他是一位才华横溢的工匠。他把技艺传给了最近去世的孙子。然而，孙子只知道保存祖父雕刻的笛子，自己却不会制作。风筝笛渐渐淡出，维先生也保留了下来，每当他太想念它的时候，就会拿出来做一只新的风筝放飞……

离开琼多风筝村时，我不断听到魏先生突然想起并哼唱的诗句：“做风筝的工作/告诉我所有的工作/我坐下来思考人生/玩得够开心的，没有什么工作比放风筝更愉快……”！

莱湖