宗教人士和非宗教人士的团结

（Baonghean）——建设民族大团结是党和国家的一项重要政策，其中宗教团结是贯穿各发展阶段的任务之一。目前，该省约有25万天主教徒，占全省人口的8.2%。地方党委、政府和人民一直关心和支持宗教与非宗教人士团结互助的工作。

典型示例

这几天，天主教小区里弥漫着浓浓的圣诞气氛，家家户户都洋溢着喜悦和兴奋。在库阿罗镇秋水坊第五街区，我们感受到了人们迎接圣诞节的热情和紧迫感。街区里的年轻人正在精心打磨圣婴诞生的洞穴，准备在圣日献给天主。街区负责人武辉迪说：“圣诞节如今已成为一个共同的节日。街区里大多数非天主教家庭都会携手合作，为节日进行装饰。平安夜不仅是天主教徒的神圣之夜，也是天主教徒和非天主教徒之间充满欢乐和团结的夜晚。”第五街区共有124户家庭，其中95户是天主教徒。在这里，居民区似乎没有任何区别或隔离。当一个家庭遭遇意外时，街区居民，无论宗教信仰与否，都会本着尊重彼此文化和宗教习俗的精神，全心全意地关心和帮助，这已成为一种传统。武辉迪先生说，去年，一个非宗教家庭的儿子不幸在河上遭遇意外，整个第五街区的人们轮流寻找并支援遇难者的家人。村庄和邻里的爱消除了所有界限，融为一体，形成了一个强大的社区。

宗教界和非宗教界的团结不仅体现在如上所述的情感纽带上，还体现在共同努力建设文明生活、履行模范公民义务上。在庆祝该镇建镇20周年之际，门路镇秋水坊6号街坊长阮廷农先生提到，在修建300米长的街坊公路时，人们表现出志愿服务精神、自觉贡献和参与精神，不禁感到自豪。

Quynh Hung 公社（Quynh Luu）顺江教区的人们从事农村交通工作。照片：Nhu Thuy

同样，在新祺县，教友们捐献了6000平方米土地，贡献了2000多万越南盾和150个工作日来修建道路。在义福乡红福堂，3户教友家庭捐献了2500平方米土地，用于建造幼儿园群。在琼吕县，教友们捐献了25428平方米土地、1470米围墙，拆除了大量辅助工程和多年生树木，支持了2310个工作日，并贡献了28.4亿越南盾，用于按照新农村标准修建道路。在杜良县，教友们捐献了14587平方米土地，贡献了3.24亿越南盾，完成了6公里农村水泥路和27公里田间道路。在荣市荣新县的永美堂区和新安堂区，民众捐献了近600平方米的土地，用于修建两条防洪道路，并贡献了近5000万越南盾和数百个工作日，修建了200米的混凝土路。此外，天主教徒和非天主教徒之间还有许多团结互助的典范，共同建设新农村，典型的有：和山乡5号村；雄山乡7号村；安山乡长山乡11号村；雄龙乡富龙村；雄原乡雄西乡柯盖村……

核扩散

在天主教徒与非天主教徒团结互助的地区，很容易看到核心力量的存在，它们在两个团体之间以及人民与党委和政府之间建立联系。首先，有必要提及从街村层面建立起来的组织和工会，例如退伍军人协会、农民协会、青年协会、妇女协会、老年人协会等。在门路镇秋水坊第六街，天主教徒与非天主教徒团结互助运动的“先锋”是退伍军人协会。街长阮廷绒同时也是退伍军人协会的主席。协会成员认为，他们必须成为热爱天主、热爱祖国、履行对社会和教会义务的模范。因此，该街退伍军人协会始终带头贯彻党和国家的政策和路线，并积极宣传和动员人民去落实这些政策和路线。

阮先生认为，要建立信任，除了要以身作则，还要真心实意地关心和照顾群众的生活。作为该街区首批子女出国务工的家庭之一，阮先生帮助许多家庭获得国家政策和扶持贷款，甚至亲自借钱给街区居民，让他们的子女出国务工，增加收入，改善生活。正因如此，6号街区居民的生活如今已趋于稳定，人们更加了解党和国家的路线方针政策和关怀。从此，大家更加团结互助，履行公民的义务和责任。

在安山县，构建天主教徒与非天主教徒团结的核心是妇女联合会，其模式类似于“地区宗教支部”。第11支部负责人、天主教徒阮氏顺认为：对她来说，世俗事务和宗教事务同等重要。每次参加支部活动，参加“家庭育优育良”俱乐部，开展“五不三廉”运动……她总是想方设法融入其中，宣传党和国家的政策方针。得益于妇女联合会的良好工作，在过去一年里，由中央妇女联合会在第11村发起的“爱心基金”卓有成效，为妇女们提供了增加生产、改善生活、努力致富的资金……

为了树立上述天主教徒和非天主教徒团结互助的典型，地方党委和政府应加强会议，鼓励宗教场所和宗教团体的党员积极深入基层，与群众分享。门罗镇秋水坊第五组党支部书记潘忠美同志分享道：“作为18名党员中唯一的天主教徒，我始终牢记自己在接收和贯彻党和国家的政策指导方面的角色和责任，从而及时全面地领导团体运动。此外，还要最大限度地发挥民主、集体智慧以及协会和组织的影响力和威望。这些是党和政府延伸的手臂，能够从巷道和居民区牢牢地联系天主教徒和非天主教徒……”

尊重、理解和爱

宗教团结是建设民族大团结的重要因素。这是我们党在各个时期的指导思想。早在临时政府第一次会议（1945年9月3日）上，胡志明主席就强调：“殖民主义者和封建主义者为了便于统治，实行了分化宗教同胞和非宗教同胞的政策。我建议我国政府宣布：信仰自由，信教群众和非信教群众团结一致。”

为了使这一正确、人道的观点和政策真正落到实处，必须正确认识构建天主教徒与非天主教徒团结工作的核心。首要的基础和可持续的因素是双方的尊重：天主教徒与非天主教徒，党委和当局与人民群众。宗教只是形成文化和意识形态多样性的众多因素之一，从而推动社会进步。然而，在这个领域，必须清楚地认识到信仰存在差异，但这些差异并不矛盾。这意味着每个人都有权维护自己的价值体系和意识形态——可以是信仰、民族、传统……但必须建立在尊重个人和团体权利的基础上，同时必须与共同利益相协调。党委和当局必须关注和倾听人民的愿望和意见，确保信仰自由；在尊重理论、遵守法律的基础上，解释问题并彻底透明地解决出现的问题和冲突。

上述观点听起来有些“哲学”，但实际上，相关问题源于生活中看似非常平常的小事。一个典型的例子是安山县关朗堂区教友们关于堂区节日期间丢失8面旗帜的疑问。然而，当党委、政府和当地民众就此事进行澄清后，不必要的误会得以消除，团体的团结也得到了加强。安山县党委和政府正是这样做的，从而为天主教徒和非天主教徒的团结合作奠定了基础，共同建设日益富强文明的家园。

建设民族大团结的关键在于，从奥科创立民族之初，我们就清晰地认识到“民族血脉”的联系。对于天主教徒来说，无需追问：越南公民身份和天主教徒身份哪个更重要？因为这两个身份本身就存在于一个统一的整体中，在信仰和民族精神的共同洪流中交融。1980年越南主教会议总函中也明确指出：“关于积极与全国人民一道保卫和建设祖国的首要任务，我们想强调的是：热爱祖国、热爱同胞，对天主教徒来说不仅是一种自然的情感，更是福音的要求。正如教会提醒我们的那样：“来自各个国家的基督徒聚集在教会内，不受政权或世俗社会组织的束缚，因此，他们应该以健康的生活方式为天主和基督而活；作为好公民，他们应该真正积极地培养爱国精神。”

我们的爱国精神要切实，就是要了解祖国当前面临的问题，了解国家的主张、政策和法律，积极与全国同胞一道为保卫和建设富强、自由、幸福的越南作出贡献。

又一个圣诞季即将到来。长期以来，这一天不仅对天主教徒具有神圣的意义，也成为一种文化特征，深深地印在越南人民心中，无论宗教信仰与否。它清晰地体现了不同社群之间的人文交流与融合，带来了更加多元、丰富多彩的社会，也带来了更加团结友好的氛围。在这个季节，许多非宗教人士制作圣诞树，为孩子们购买圣诞礼物，并等待着圣婴耶稣诞生的神圣时刻……由此可见，为了彼此相爱、彼此联系，我们需要尊重和理解彼此的独特之处，从而找到共同的声音和共同前进的道路。而担任这支庞大合唱团“领唱”的正是党组织——大团结联盟的核心，尤其是天主教徒和非宗教人士的团结联盟的核心。

清娥-图安