泰族修缮阴宅的独特习俗

根据越南人民，特别是广宁省平辽县岱依族人民的风俗，每年农历三月初三，无论身在何处，都要回到家乡与家人一起扫墓。

平辽岱依族修缮阴宅的独特习俗

这是子孙后代照料坟墓、表达对祖先感激和尊重的机会，也是岱族世世代代尊重和保存的文化之美。

今天，平辽省平关县的贝氏花（Be Thi Hoa）家挤满了人。一大早，她和儿媳妇、孙媳妇就忙着准备祭品。每个人都有自己的活儿：一个杀鸡，一个煮糯米饭，一个炸鱼……

在滚滚的香烟缭绕中，子孙后代都会去祭拜祖先的坟墓。

华女士说：“岱依族清明节的供品通常有糯米饭、鸡肉、猪肉、炸鱼、葡萄酒、纸钱、香火，条件好的家庭还会有猪头……这里的糯米饭常常被煮成各种醒目的颜色，通常主要有五种颜色：白、红、蓝、紫、黄。除了白色（大米的自然颜色）之外，蓝、红、紫、黄都是用森林树木的根叶调配而成的。”

其中，红色象征欲望，紫色象征天地丰饶，黄色象征富足，绿色象征平辽的山林，白色象征纯洁的爱与忠诚。所有颜色都蕴含着阴阳五行的象征意义。每个家族都有不同的颜色组合方式，有些家族使用五种颜色，有些家族只使用两种颜色，甚至还有的家族只使用三种颜色。

后代将供品托盘摆放在坟墓下面。

祭品备好后，长辈们会带领着大家，子孙们也跟着前往祖父母和祖先的坟墓。雨刚停，在清明节的晨曦中，我们跟随华太太一家来到茶山墓地。那里，逝者的坟墓里弥漫着香烟缭绕，摆放着各种祭品。滚滚的香烟中，有人拿着锄头，有人拿着铲子，有人拿着刀子，各做各的。

后代将供品托盘摆放在坟墓下面。

老人们忙着给每一座坟墓烧香，念叨着祷词。中年人和年轻人则在清理坟墓上的杂草和野草，防止蛇、鼠等野生动物挖洞筑巢。他们修补着被雨水冲刷的地方。还有一些人则在挖土填埋坟墓。

清理、清扫和填埋坟墓的工作完成后，墓主会在坟墓中央斜放两张红纸，再在上面填上一块新的方土，并在坟墓的四个角落插上四根红色或粉色的旗杆（阴间的旗帜意味着这是一块不可侵犯的区域，并且已经被清理干净）。最后，他们会焚香烧纸，邀请逝者一起庆祝春节。如此反复，直到家族的最后一座坟墓，亲人们会清理祭品，围坐在一起，开开心心地吃饭。

华女士说：“岱依族人相信，焚香祈福，意味着逝者已收到生者所有想要的供奉。墓前升起白旗，亲属们就可以摆上一盘食物和饮料，或者收集祝福带回家。墓地越干净，土越高大，祖先就越高兴。做得越多，那一年从祖父母和祖先那里得到的祝福就越多。”

带孩子去扫墓，是为了教育年轻一代尊重祖先。

在这些日子里，孩子们也会跟随父母和祖父母去扫墓，先逐渐了解祖先的坟墓，然后通过扫墓的习俗，教导年轻一代尊重祖先。4岁的罗氏兰英也跟着妈妈去给爷爷的坟上烧香除草。兰英说：“这是我爷爷的坟。他去世了，没法除草。我帮他除草，让他的坟墓干净些。”

常年在外打工的人们，往往会在清明节回家扫墓，与家人亲人团聚。岱依族人认为，春节期间他们可能无法回家，但清明节这天他们绝对不能缺席。今年的清明节也不例外，在平辽省，到处都有人去扫墓。

在芒街工作的拉氏辛女士说：“每年临近农历三月初三，我都尽量安排工作回家乡，为爷爷奶奶和祖先的坟墓进行清理和修缮。”

除了那些被精心照料的坟墓外，还有一些无人问津的无主坟墓（可能是过去中国人的坟墓）。来这些坟墓祭拜的人，也常常会去烧香。

带孩子去扫墓，是为了教育年轻一代尊重祖先。

据我们了解，扫墓也是按照家族来安排的，只不过扫墓的时间可能会提前，或者在节假日，每个家族都会派代表去扫除共同祖坟、支坟，体现子孙后代追思祖先功德、缅怀先祖亡灵的道德义务，提醒子孙后代不忘故土、不忘根。

一天接近尾声，杂草丛生的坟墓被清扫干净，墓地两旁，山坡上，每个坟墓上都插上了红色的旗杆，标志着祖先的“坟”已全部完成。每个人的脸上，夹杂着汗珠，洋溢着喜悦、笑容，以及能够向祖先表达感恩的幸福。

可以说，平辽岱依族清明节与“饮水思源”、“食果思源”、“敬祖宗”等道德观念紧密相连，也是子孙后代回归故土、放下一切烦恼、为教育下一代人以人道行为、在文化传承的基础上维护和弘扬民族特色作出贡献的节日。

根据越南法律