嗣德王非同寻常的选妃故事

嗣德王百余妃中，唯有阮氏碧文采斐然，诗文才华出众，令嗣德王格外赞赏，在考察了她的才华后，将她纳为妃嫔。这是一次与赏赐制度截然不同的选妃方式，并非遵循当时宫廷礼仪。

文学之王爱文学嘉宾

嗣德是阮朝第四位皇帝，本名阮福红岩，又名阮福氏，生于阮庆元年八月二十五日（1829年9月22日），为阮宪苏（绍治）次子，母亲为范氏姮（后尊称嗣德太后）。

幼年时被赐号福绥公，丁卯年（1847年）十月登基，年号嗣德，在位36年（1847年—1883年），是阮朝在位时间最长的国王。

据研究者介绍，嗣德国王在文学创作上可谓是出了名的一位皇帝，他自幼刻苦学习，精通儒、史、哲、文、艺，尤其喜爱诗歌。

在《谦恭记》中，嗣德自嘲道：“孩子很幸运，被人疼爱、抚养长大。小时候读书就挺聪明的，小学课本上的内容，半天就能背下来。能有现在的成绩，也多亏了严格的教育。”

国王留下了600篇散文、4000首汉诗和约100首侬诗，内容丰富，表达了他的思想、感情、学识和情感，特别是《越南史记》、《诗文十则》、《自学与诗》、《论语与诗》等伟大著作。

国王好学好问，常读书至深夜。此外，国王还指示国史院编纂了多部史书，其中最著名的是《康定越史通鉴强目》，该书记载了从雄王时期到后黎末期的历史，国王在书中作了许多自我批评和评论。

嗣德国王和他的朝臣（法国​​画家的画作）

在这位聪明博学的国王统治期间，创作运动蓬勃发展，许多皇室亲属和官员都以文学才华而闻名；几乎宫廷中的每个人都是诗人、作家或学者。

嗣德王推崇儒家思想，重视官僚，改革科举制度，设立雅诗科和吉诗科，选拔具有文学天赋的人才成为官吏。他还设立了塔贤院和开经院，为官吏们提供讨论书籍、历史、诗歌或政治的场所。

此外，嗣德皇帝还非常热爱艺术，他聚集了许多艺术家到首都顺化，并下令创作了《文武郑祥》、《权方贤水》等伟大戏剧……

在当时动荡的世局下，虽然在接近西方方面做出了一些努力，但由于主观和客观因素在思想和行动上的局限性，嗣德国王和顺化王朝最终使大南国家陷入落后、停滞的境地，并成为欧洲殖民者侵略的对象。

后世有人指责嗣德王在位期间没有采纳裴元、阮长寿、范富秋等进步官员的改革创新建议，而是一心沉迷于诗歌创作，不顾亡国之忧：

在国内，只有李诗和杜诗受到人们的喜爱。
圈外知道英国、俄罗斯。

或者这句话：

不虑失城，只虑赎田。
冷兵不知，只知吟唱。

正是因为热爱文学，嗣德王为臣民留下了许多有趣的文学轶事，如高伯季、阮咸宁……也正是因为如此，嗣德王在后宫中找到了灵魂伴侣，找到了文学知己。

1843年，阮福红岩还是个王子的时候，年仅15岁（与我们同龄），就被封为公爵，建宫成家。他的第一任妻子是广平省黎水县人武氏缘，是皇家大臣武春灿之女。

她贤惠温柔，喜爱读书，又善于侍奉，后来被封为皇贵妃，掌管三宫六院。

嗣德帝虽然妻妾众多，但除了正妃武氏缘外，史书上提及的只有阮氏锦天妃、阮氏香世妃和阮氏碧世妃几个。其中，阮氏碧世妃是被嗣德帝选中，以不同寻常的方式进入后宫的。

按照阮朝的礼仪，宫廷中任何一位官员的女儿都将被荣幸地进入宫廷成为皇帝的妃子，并且根据她父亲的地位，她会被选为高位或低位。

民间选美，则要经过严格的考核，包括容貌、道德、品德、刺绣、厨艺等……在数百位美丽的妃子中，阮氏的帖姑夫人因能读书、能吟诗，而受到国王的青睐。

阮氏碧妃，又名阮玉氏碧、阮氏玉碧、阮玉氏，字郎还（Luong Hoan），虎年（1830年）出生于宁顺省（今平顺省）安福县东江村。

她是清化省官员阮汝山（山）先生的第四个女儿，母亲是阮氏土仁家族成员。

阮仁山先生是宁顺省著名的才子，在朝廷内外担任过许多职务，如郎忠保协、陈南定省守协、兴安省安刹、河内省、清化省保正修、高棉地区陈西城（今柬埔寨）军事首领。

此后，他又参与镇压真腊、暹罗的入侵，剿灭土匪，立下了许多功绩，因此逐渐升任韩林元氏江大学士，官至工部郎中。

阮仁山为人耿直，遇事敢做敢说，仕途坎坷，但他的子女个个学识渊博，事业有成，因此，阮仁山于嗣德四年（1850年）去世，享年63岁，当地百姓为他立下如下的丧联：

“男扮科举，女扮侍郎，才子国戚，生近古，死复古土，两边归宫宦人。”

意思是：

男从科举，女入宫侍奉。千百年来，他们被称为国家的仆人，也是国王的亲属。他们活到近七十岁，死后回到出生地。这两种境遇都源于他们家庭的福祉和他们自身的品行。

平行句子中提到的被允许在宫中服侍的女孩是阮氏碧，阮汝山最小的女儿。

相传阮夫人怀孕时，有一天突然梦见二十八宿之一、象征书籍的碧星突然从天而降，落入她的口中，被她吞噬，因此生下女儿后，便给女儿取名碧。

阮氏碧天生聪慧，思想开明，从小就开始从事写作，并很快因其文学才华而闻名。

阮氏碧的父亲四处奔波为官，经常带着她，因此她阅历丰富，见识广博。走到哪里，人们都赞叹阮氏碧的聪明才智和文采。

阮氏碧美貌与才华并存，名声远播。当时的大宰相林维义深知她才华横溢，便写了一封信，将她推荐给嗣德。读了信后，嗣德国王对这位年仅18岁、不仅容貌姣好，还精通文学和诗歌的少女感到非常惊讶，于是召她进宫，考验她的才华。

当天有诗歌朗诵会，嗣德王朗诵的题目是《桃迈》（杏花初绽），国王认为阮氏碧的诗最精彩，其中有两句非常有名的诗句：

“如果你用它来做汤，
原著是《好神父有尚》。

意思是：

“如果你说用人来适应汤的味道，
请你做一个好仆人，帮助商朝。

嗣德特别称赞道：“能作诗如作梅花，展现出阮富仲总理的精神，实属难能可贵。可惜是个女人，如果是个男人，我也不会后悔把这个职位交给他。”

此后，国王赏赐阮氏碧20根银子，并招她进宫担任常燕淑一职，这便是戊申年（1848年）。

这位既是国王的母亲又是他的老师的女人

最初，阮氏碧刚入宫时，在妃嫔制度中地位较低，最初的任务是教导后宫的宫女。

景福元年（1850年），她被封为才子，常侍奉宫中，并随嗣德王出巡。她常与国王一起吟唱和作曲。她聪明伶俐，学识渊博，举止优雅，总是表现出尊重和庄重，因此嗣德王非常宠爱她。

景圣元年（1860年），阮氏碧被封为美仁，不久又被封为归仁；茂盛元年（1868年），被封为帖铎，负责宫廷教诲。

当时，嗣德皇帝非常忧愁。由于他自幼体弱，又染上天花，无法生育。尽管太医推荐明命年间的名方“一夜六房生五子”或“一夜五房生四子”，大补元气、增强体力，效果显著，但最终却无效。

此外，太医院还致力于研究和开发新的药方，例如“桂阳丹”、“奠年一寿八老汤”、“河灵万寿汤”等，这些药方都含有许多特定的药材。例如，“桂阳丹”包括：

人参（4g）、肉桂（4g）、巴戟天（4g）、威灵仙（4g）、白术（4g）、黄芪（10g）、刺五加（4g）、山茱萸（12g）、熟地（14g）、远志（4g），共煮水服。大补心肾、明目火、阳痿之效。

国王甚至使用了韩国帝国医院的“长寿延年药”，但无效。

嗣德皇帝希望民间能有更多有效的治疗方法，于平年（1876年）下诏：“今不问达官贵人、远近士人、男女，凡治好眼疾，子孙满堂者，赏三品文武，赏银五千两”（《大南嗣六政边》）。

最后，朝廷商议将一位生育能力强、多子多孙的皇兄的妻子送入宫中，日夜侍奉国王，但最终还是徒劳无功，未能满足嗣德想要生儿育女的心愿。

最后，国王无奈，只得将三个侄子，也就是他堂兄弟的孩子，带进宫里收养。他们是 Nguyen Phuc Ung Ai（Thoai Thai Vuong Nguyen Phuc Hong Y 的儿子）、Nguyen Phuc Ung Dang 和 Ung Ky（Kien Thai Vuong Nguyen Phuc Hong Cai 的儿子）。

翁艾（后来的德德王）被认为是长子，因此嗣德王指派他的妻子武氏缘来抚养他。

至于翁当、翁姬（即后来的建福王和同庆王），则由阮氏碧妃悉心照料，教导他们文学、宫廷规矩、礼仪等知识，因此大家尊称她为“富都妃”。

因此，铁夫人深受嗣德皇帝的信任和爱戴，经常陪同国王探望母亲，并与太后私下讨论宫廷、王室的工作以及国家的发展。

一段时间后，阮氏碧妃成为孝慈太后的秘书，由于她是唯一一个在附近侍奉的人，因此她听到了太后和国王之间的许多对话。

桂梅元年（1883年）六月，嗣德王驾崩，两位贵妃（嗣德和太后武氏缘）的所有诏书、敕令均由她一人起草撰写。

“四月三王”时期，阮氏碧妃如同后宫百姓一样，在废立德德王、协和王、建福王的过程中，忍受了孙世水和阮文祥两位摄政王的暴政。

随后，在位一年后，含义国王遭遇了“都城陷落”事件，国王逃亡并颁布了钦王诏书，号召抵抗法国的入侵。

在当时混乱的形势下，阮氏碧妃曾护送三宫（嗣德太后和嗣德王的正妻、二妻）和朝廷前往广治，但因情况过于困难，不久后又带着三宫返回顺化，避难于谦朗（嗣德王陵），后又回到王宫，受法国控制。

值此之际，她用侬文创作了歌曲《行土歌》（又名《行土歌》），借用中国唐玄宗为躲避安禄山叛乱而弃都逃往土国的故事，讲述了国家局势和法国入侵以来发生的事件。

讲述了国王退位、钦王运动、顺化回都以及嗣德八十周年的故事。这部作品共1036行，采用六句体，开篇如下：

思考着不可预测的自然，
体验古代和现代治理混乱的方法。
时运兴衰轮回，
国家依然如故，悲惨而沧桑。

研究者认为，虽然从内容上可以看出作者是宫中人，对时事的认识比较狭隘和主观，并且有求稳的心态，但总的来说，这是一部非常有价值的历史文献文学作品，而作者如果没有才华，是写不出这样的作品的。

当阮氏碧跟随三宫回到顺化时，她的养子兼学生翁祺王子已登基，年号同庆。

其间，她尽心尽力地侍奉土督太后，完成她所交待的一切任务，闲暇之余，仍进行文学创作和诗歌创作。

目前，除了《行歌》之外，阮氏璧还留下了一些用汉文写的诗，其中最著名的是一首唐诗，表达了新卯年（1891年）在经历了多日的悲痛和沧桑之后，再次举行第一次南教仪式时的喜悦之情：

过去的习俗仍然存在，
首都繁荣昌盛，服务人民。
少皇的宫殿已是一片废墟，
善良的神灵和士兵们又恢复了原来的生活方式。

官员的袍子被扔了下来，众人大失所望，
重述古代猴子的故事。
古代礼乐只是原始的，
希望保持 Xia Nghi 的完整应用。

意思是：

多年来未曾改变的习俗
国家的繁荣昌盛从这里可见一斑。
在宫殿里，年轻的国王效仿老人，
在我的指挥下，遵守这个规则。

王冠和长袍被展示出来并被许多人记住，
鼓锣声震天动地，让不少人都感到心旷神怡。
自古以来，音乐就是国家的脊梁。
要使人民安宁，就必须如此。

（Dao Tat Dat 译）

仁钦二年（1892年），为表彰阮氏碧的功绩和贡献，嗣棣晋升其妾为三等黎登。

维新三年（1909年）癸酉年十一月，才貌双全的阮氏碧妃在首都顺化逝世，享年八十岁。她的墓地位于阳春上村（现承天顺化省香水镇）。

Phunutoday - 副总裁