1. 金琏遗址概况

保护、修复和弘扬历史文化遗迹，是维护民族传统文化特色、服务于民族生存发展目标的重要课题。我党和国家高度重视这一问题，始终将胡志明主席的思想、道德和风格价值作为越南革命的指导原则。因此，抗法战争胜利结束、北方恢复和平后，我党于1956年立即制定了在越南修复胡志明主席遗迹的方针。

随后，中央文物保护博物馆专家与义安省文化局配合，收集、研究、找到阮生色先生的故居，并在旧址上进行修复。1957年6月，胡志明主席第一次回故乡时，便再次来到他家，并提出了许多恢复遗迹原貌的建议。一段时间后，博物馆工作人员收集了这栋三室的房子，并进行了重建。1961年12月9日，胡志明主席第二次回故乡时，得以相对完整地欣赏这处遗迹。为了弘扬成就和经验，1959年修复了黄柱遗迹群。1961年，胡志明主席再次欢迎他来访。从此，金莲遗迹区开始向国内外游客敞开大门。

为了做好这项工作，乂安省文化部下设胡志明博物馆管理委员会，负责管理、组织和运营。在修复遗迹的同时，乂安文化部利用1957年在蒲邦故居遗址旁边修建的迎接胡伯伯来访的小招待所，接待宾客并作为保安部队的住所。1964年，为了接待越来越多的代表团，包括许多国内外重要代表团，党和国家提出修建胡伯伯故居的方针，由著名建筑师黄如捷设计。胡伯伯知道后没有同意，并要求将小招待所改为招待所。

胡志明主席逝世后，我党和国家立即决定建立胡志明博物馆，让全民了解他的生平和伟大的革命事业。1970年，在战争时期，在现有纪念文物的基础上，党和国家决定建立我国第一家胡志明博物馆——金莲博物馆。博物馆由长征同志担任馆长，展览内容经中央政治局批准。金莲博物馆成为全国人民和国际友人对敬爱的胡伯伯表达深切慰问的地方。

认识到金莲博物馆在宣传教育人民思想感情工作中的地位、意义和特殊意义，1983年5月10日，宜安省人民委员会颁布第492VP/UB号决定，将金莲博物馆更名为金莲遗迹区，直属于省委和省人民委员会管理所有事务，并在科学和专业方面接受胡志明博物馆的指导。同时，明确规定了金莲遗迹区的管理范围、职能、任务、权限和组织结构。1993年，为落实政府关于分工放权的政策，金莲遗迹区划归文化信息部（现为宜安省文化体育部）综合管理。2001年，政府总理同意宜安省制定可行性研究项目“保护和修复金莲遗址与发展南丹旅游业”截至目前，该项目各项工程均已竣工并投入使用。

2020年，根据政府总理2020年11月27日第1943/QD-TTg号决定，批准了金莲胡志明主席纪念地国家特殊遗迹区保护、修复和提升价值规划。金莲胡志明主席纪念地总面积为278.86公顷，包括：森村遗迹群、黄柱遗迹群、钟山遗迹群和黄氏峯墓。该规划旨在升级整个遗迹区，使其与时俱进，满足日益增多的国内外游客的需求。同时，将金莲胡志明主席纪念地与义安省其他旅游区连接起来。除了提升文物价值外，规划还涉及开发基于该地区自然资源潜力和现有文化的旅游形式和旅游产品，如：农业生态旅游、学习和体验当地文化的旅游，特别是与义静尾和岩民歌表演、传统工艺表演和民间游戏有关的地方非物质文化遗产类型。

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目前，金莲遗迹地每年接待游客达150万至200万人次，这充分肯定了金莲遗迹地的吸引力和现有价值，同时也体现了人民和国际友人对金莲遗迹地无限神圣的爱戴。

2. 金莲遗址的基本价值观

金莲遗迹区是展示和介绍义安省历史文化传统的地方，义安省是胡志明主席思想的源泉之一。

胡志明主席是整个民族和整个时代的产物。他伟大的思想和堪称典范的风格源于诸多源泉。其中一个纯粹而深厚的源泉便是这片蕴含着丰富传统的土地：义安，更确切地说，是拥有着英雄般名字“红林地”的林河流域。自古以来，历史学家潘辉珠就曾评价：“义安山高水深，风俗淳朴，景色秀丽，堪称比南州更名贵的土地。人民温良好学，物产丰富……山川之气孕育了众多名贤……义安真是铜城温泉之险要之地，是王朝兴衰的关键。”

历史通过历史文化遗迹和名胜古迹传承并向未来传递信息。遗迹的密度和价值体现着一个民族、一个国家、一个地方的文明程度。纵观乂安省地图，整个兰河流域都遍布着丰富的历史遗迹。从古至今，几乎每个历史时期都在这片土地上留下了痕迹，造就了芳林这片土地丰富而绵延的传统之美。正是祖国的英雄历史传统，铸就了阮生宫、阮爱国、胡志明等最伟大的民族爱国者，并由此探寻国家形态，找到民族解放和国家发展的道路。

乂安祖国的爱国革命传统是教育乂安乃至全国同胞、同志们等各阶层人民的极其宝贵的财富，使大家了解和尊重先辈的英雄历史，为民族和祖国感到自豪，为祖国的独立自由和人民的繁荣富强而无私奋斗，让国际友人了解越南人民的非凡气概。

金莲遗迹区是展示和介绍胡志明主席家族爱国革命传统的场所。。

胡志明主席家族是南丹两大著名家族——阮生家族与黄春家族联姻的产物。

阮生家族是金莲四大家族之一，经过多年的开拓和奋斗，家族的第五代传人是阮生瓦先生，于新卯年（1651年）考中会考，中了军中科举。第六代传人是阮生智，于归朔年（1673年）17岁时考中香科举，中了孝生，于景戊年考中会考，中了三长科举。第八代传人是阮生海，他战功赫赫，被黎景兴国王（1740-1787年）封为爵位。第十一代传人是阮生色先生，他是胡志明主席的父亲，于新卯年（1901年）考中会考，中了府中科举。

黄春家族起源于快州府山南市金同县黄文村（现兴安省快州县鸿仙乡文内村）。这是一个势力强大的家族，历代都有人被封为侯爵和公爵。来自兴安一带的黄氏子弟，遵照朝廷的命令，四处抗敌、保卫国家、谋生计。黄柱村黄氏祖先在黎圣宗王朝（1619-1643年）永苏朝（1619-1628年）担任武班长官。在平定顺光叛乱期间，他娶了兴原县义烈村的女子，并在此建立了黄氏家族。黄氏家族第九代传人黄帕坎与黄柱村的妻子结婚，并在村里建立了一个支系。第五代传人是黄春坎先生，他通过了三届的大学士考试，并生下了黄春阳先生——胡志明主席的外祖父。

抗法西斯战争时期，两个家族有两个儿子为保卫苏联祖国而牺牲，被授予国际烈士称号。他们就是李南青（阮生青）和李树哲（黄英苏）。这两个家族的光荣传统，孕育了优秀的子孙。可以说，胡伯伯家族成员是祖国和民族爱国主义和革命精神的典型代表。

阮生色先生（1863年-1929年）——胡志明主席的父亲。他毕生致力于救国救民，倾尽所有才德，深受人民爱戴，如同亲人一般。阮生色先生热爱人民、热爱祖国的思想和敏锐的时事洞察力，深深地影响了当时的阮生宫。

黄氏嫔夫人（1868-1901），胡志明主席的母亲。胡伯伯在家乡乂安省的民歌甜美的催眠曲中长大。每个夜晚，在黄筹村熟悉的茅草屋下，伴着梭子的声音，黄氏嫔夫人摇着吊床，哄着包括阮生宫在内的孩子们入睡。这些催眠曲充满诗意，描绘着乡村淳朴生活的景象。无论是竹林，是邻里，还是民族的传统道德。这可以说是胡伯伯爱国情怀的起点。

阮氏清夫人（1884-1954），胡志明主席的姐姐。她为了家庭牺牲了自己的青春岁月，并将毕生精力奉献给了爱国主义和民族解放事业。她被人们尊崇为金莲村的“白莲女师”。她的一生是越南女性的光辉典范，展现出高尚的道德品质和深厚的爱国情怀。

阮生谦先生（1888-1950），胡志明主席的兄长，是一位睿智之士，生活简朴慷慨，爱国爱民，深爱贫困人民。他曾被封建殖民者囚禁多年。

金莲遗迹区也是展示有关胡志明主席和他的家乡乂安省的文件和文物的地方。

这里的文献和文物对教育人民爱国主义和革命传统具有重要价值。胡志明主席始终深爱自己的祖国，高度评价祖国的革命传统：义静人民以“固执的”。在法国入侵和民族革命运动（1905-1925）期间，义静省声名远扬。在当前的革命斗争中，义静省的工农依然保持着革命传统……义静省当之无愧地拥有红色称号。

胡志明主席在其革命生涯中始终对义安省人民和干部提出很高的要求。他在为义静苏维埃博物馆所写的序言中写道：“义静省全体干部、党员、团员和全体人民要紧密团结，奋发向上，努力把义安和河静建设成为两个模范省份，不愧为义静苏维埃的英雄故乡。” 他在写给家乡的最后一封信（这封信被视为对义安人民的亲笔信）中写道：“义安是一个物产丰富、人民勤劳、革命精神高尚的大省。我衷心希望全省人民和同志们努力把义安建设成为北方最繁荣昌盛的省份之一。”

上述基本内容都蕴含在具体的文物、文物和文献中，它们是能深刻触动人们思想感情的鲜活证据。除了爱国革命传统这一主要内容外，这里还蕴含着其他高尚的传统价值观。那就是红林地区延续数千年的文化传统，具有独特的价值：勇敢、坚韧、勤劳、朴实、好学、善学、社区凝聚力和丰富的民俗文化。那就是胡志明主席家族的优良文化传统，以及其他高尚品质，以他本人为榜样。这里是越南民族和人类文化精髓的深刻结晶，是义安文化的独特之处：智慧、非凡、高尚的人格、模范的生活方式。这些是文化、民族学、伦理学、美学等方面的其他价值，值得保存、弘扬和推广给游客。

在融合发展的大趋势下，总体文化活动，尤其是博物馆和文物保护活动，在国家发展道路上以及在促进和平与可持续发展的文化对话进程中发挥着至关重要的作用。尤其是胡志明主席思想遗产，是一笔无价之宝，它已从理论到实践得到检验，是党的思想基础。学习和践行胡志明思想、道德和作风，是当前全面革新国家事业对各级、各部门、全民的要求和任务。这项工作深受我国人民的信赖，也受到国际友人的深切关注。因此，金莲遗迹地将始终履行职责，在党和国家以及各级、各部门的关心下，努力完成在祖国保护和弘扬胡志明主席遗产的任务，弘扬胡志明主席的思想、人生、事业和榜样，并对同胞、同志和国际友人的认识和行动产生特殊影响。