保护传统文化之美

(Baonghean)-一月是节日的季节。节日是保存传统文化价值的活动，对人们的精神文化生活具有积极的意义。因此，几代以来，节日以其独特的色彩在社区生活中得以传承。

近年来，节庆活动呈现出诸多负面化、商业化、迷信化、文化、伦理、宗教价值淡化等现象。因此，必须同步采取纠正措施，使节庆真正成为文化活动，为保护和传承民族传统文化之美做出贡献。

新年伊始，人们去节日放松身心，卸下旧年的重担，期盼新的一年里事事如意；去寺庙祈求平安，祈求美好的生活，这都是人类合乎情理的需求，值得尊重。尤其是在充满变数和不确定性的现代社会，这种需求无可厚非。然而，如今对一部分民众和官员来说，精神层面的追求已经沦为一种现实需求。参加节日的人们决心“祈求”他们想要的东西，即使是自私的、邪恶的，他们也不在乎任何祈求、借贷或乞求神灵的“方式”，只要能“最快、最多、最好”地得到他们想要的东西就行。

布阿洞穴节的竹舞 - 插图照片

因此，新年伊始，寺庙和佛塔便成为许多人的首选。当纸钱和冥钱似乎不再具有足够的威力时，去寺庙的人甚至会用银行存款塞到神佛手中，四处撒钱，仿佛没有贿赂或“信封”，神佛就不会接受他们的祈祷。出于实用主义，许多去寺庙的人将价值观等同起来，将日常生活的后果带入精神世界。新年伊始，从神圣而虔诚的地方前往寺庙和佛塔，却变成了一场推推搡搡、祈福的景象。更何况，在首都河内，近年来，人们总是目睹着在Nga Tu So附近一座寺庙举行的新年祈福仪式上，成千上万的人推推搡搡的场面，寺庙院子里挤满了人，人们涌上街头，许多人站在桥上远远地祈福，造成交通堵塞。看不到一丝宁静，只有不安。然后是Gióng节上“打破头颅”的竹花抢劫场景；再到Tran寺庙开光仪式上，人们推推搡搡、踩踏致昏……

节日参与者务实，但这种务实主义也蔓延到了节日的组织者和赞助商身上，这值得商榷。每个节日都想方设法邀请领导人出席，仿佛领导人越大，节日就越隆重。借着节日创新之名，将节日与传统教育、旅游联系起来……很多地方，组委会不同程度地强加了一些预设的场景，使得作为节日主体的民众的积极性和创造性作用被淡化。一些节日赞助商也想借此机会提升自己的声誉。舆论曾严厉警告，传统节日中存在一种反文化、冒犯社会的“记录游戏”。从几年前数百斤重的粽子和日糕被献给雄王的记录来看，这些糕饼到献祭时已经变质，成为一种对祖先不敬的游戏。当时，林氏民歌节还试图“创下越南吉尼斯纪录”，让2012名参与者穿上官贺服饰，演唱北宁官贺民歌，以配合2012年的举办年份。也许组委会是为了宣传林氏民歌节而想出了这种奇怪的花招，但却忘记了，为了保护和弘扬整个民族的文化特征，特别是林氏民歌节，首先，我们必须保留其精髓之美、民间表演艺术的纯朴和社区精神，而这正是联合国教科文组织承认的北宁官贺民歌的全球价值。

文化和宗教始终追求善，始终以公正纯粹的方式服务于社群。宗教绝不等同于实用主义和自私自利。也就是说，神佛一旦显现，绝不会帮助那些为了地位而贿赂寺庙、作恶、谋取私利，而不顾及社群和神圣教义的人。

每年，全国各地都会举办近8000个大大小小的节庆活动。因此，节日管理问题始终受到文化部和各级党委、政府的高度重视。文化体育旅游部刚刚印发文件，要求各地加强2016年节庆活动的组织管理，提高群众的认识和责任感，营造文明有序的节庆氛围，维护传统文化价值，满足群众的文化精神需求，确保春节成为一项纯粹的传统民间文化活动，体现人民对和平生活的人性、人文精神和民主精神。

万添