保护乡村文化

（Baonghean）-建设新农村是正确的政策，符合人民的愿望，因为随着工业化、农业现代化的推进，新农村人民的生活水平将逐步赶上城市。然而，如何在建设新农村的同时，保留老农村的风貌，如榕树、水码头、集体农庄等，是许多地方关心的问题。

新农村建设让如今许多村庄真正繁荣起来：村里的道路宽阔，铺满了沥青路面，水泥路面也铺得平整，大片的田地不再像以前那样零散，而是专种单一树种……随着种植结构的调整和科技在生产中的应用，农民的生活日益富裕。然而，同样在新农村里，那些柔化夏日午后空气、美化村道的竹堤和绿茶埂也逐渐消失，取而代之的是石头和坚固的水泥围墙。村门也不再是古朴弯曲的，而是耗资数亿越南盾水泥建成的。

南丹县春林乡的榕树和村里的水井。图片：裴文勇

在义禄县首批文化村之一的义庆村，曾任庆忠党支部书记多年的武孟魁先生（70岁）与庆忠村的长者们分享如何在保留古老乡村文化的同时建设新农村的故事时说道：“乡村里的榕树、渡口、大院，这些形象早已刻在每一位义安人的心里。而每次离开家乡，留在我童年记忆中的，都是在村口榕树下等待母亲归来的时光，是在凉爽的月夜里去大院里听山歌的时光，是在静谧的午后钟声中返回圣地的那些伤感时刻……

像我们这样的老人，很害怕时间会逐渐摧毁村里的文化价值，害怕如今年轻人的忙碌生活无法保存先辈留下的东西。在庆忠村，道路的开通和铺水泥的问题也是大家关心和考虑的问题：也就是说，我们仍然同意开路，但仍然要尽力保留相思树、凤凰木等世代相传的古树，竹堤，凡是家家有茶树做成的门，公社干部也会鼓励和督促他们保留下来。因为无论有多少变化和工业化，在农村我们仍然要保留乡村的风情，不仅保留风景，更保留人情：村情、邻里情，灯火熄灭的时候，我们互相帮助。

宜庆乡干部阮文静表示，乡里致力于修复村里的水井，为恢复越南乡村的古老面貌做出贡献。这也是上一代向下一代传授乡村文化宝贵价值的一种方式。例如，在庆忠村（宜庆），利用社会资金修复了莫方井。人们非常兴奋，因为他们认为他们修复了村庄的龙脉。庆忠村的莫方井就在刚刚拓宽和清理的村际公路旁。除了修复水井外，人们还建造了一座纪念碑，讲述莫方井的故事。井区得到了扩大，周围被翠绿的竹林环绕。

邱大叔说：没有人清楚记得村里的莫方井存在多久了。现在，我们唯一可以确定的是：那口古井是当时整个Ngam村（包括Khanh Dong、Khanh Thinh、Khanh Trung和Khanh Den四个村）的供水源。村里的古井也是当时年轻人聚会、约会的地方，是孩子们在夏日午后玩耍的地方。井水清澈凉爽，泡出来的绿茶比用雨水泡的还要好喝。村里的古井深2.5米多，井面直径2.5-3米，井身全部由鹅卵石均匀铺砌而成，厚度30-50厘米，尤其是井底铺着厚厚的木板，至今仍保留着。久而久之，井顶龟裂，井底风化，树木疯长，路过的Khanh Trung村人都为此担忧……

为了修复村里的水井，当时担任村支书的魁叔表达了自己的感受：一定要修复水井，保存村里的古迹，让后人了解庆忠村过去的样子和现在的发展情况。没想到，他的想法得到了村民的大力支持。2007年，魁叔站出来发动大家，贫困户捐了5万越南盾，富裕户捐了50万越南盾，100万越南盾，共计1800万越南盾。2007年中旬，整个庆忠村就像过大节一样热闹，年轻人、孩子、老人都来参加修复村里的水井的行动。仅仅一个星期的时间，村里的水井就按照原来的模样修好了：周围筑起了坚实的堤岸，井底铺上了红砖；井旁立有一块大石碑，上面写着：莫方井遗迹。

为了满足人民的精神文化需求，宜庆县修复了门庙遗址群和宁韦将军陵墓。自2010年起，恢复了门庙节，吸引了大批县内外民众和游客前来参加。该节日每年农历三月二日至四日举行。

宜庆乡人民委员会主席阮廷素先生激动地表示：“建设新农村的政策是正确的，符合人民的愿望，希望农村生活能够赶上城市和都市的生活水平。然而，农村人的生活与城市人的生活不同。说到农村，肯定有佛塔、寺庙、竹篱笆、池塘堤岸、村井……因此，在建设新农村的过程中，公社主张研究每个地区、每个区域的不同特点，既要保留农村面貌，又要满足县、省其他地方的发展需求。”

关于文化底蕴深厚的北山文化村（文田村-南丹村），这里弥漫着古老的村落文化。宁静的午后，钟声响起……正如北山村书记王长秋所说：每天下午6点整，遗址上的钟声会响起3次、6次，宣告平静的一天即将过去。

我去过很多地方，但没有哪个地方的乡村风光像北山这样美丽：缓和弯曲的道路，掩映在绿树成荫的茶花、菠萝蜜、芒果树、稻田之中；方圆一公里多的村落水塘多达8个，尤其是北山至今还保存着村舍、寺庙、佛塔、佛塔井等众多遗迹。保护如此多的遗迹，凝聚着村民的共识。北山村村民梁春山激动地说：“根据群众的愿望，在新农村建设中，北山村除了落实交通道路、土地整理、文化机构建设等标准外，还与村社商定，要保护和发扬好老祖宗留下的村舍、寺庙、佛塔，只有这样，才能传承村落的文化之美。”

据德翁庙守护人裴巴道先生（今年80岁）介绍，村里目前有五处文物：德南公社、德山寺、德翁庙、清茅庙和塔井。每处文物都有各自的建筑风格。例如，南山庙，又称德翁庙，是祭祀梅淑岱将军南山将军的地方。该庙由两座建筑组成：祭祀大厅和圣殿，呈“丁”字形排列，采用“锣价”和“前柱”的风格。圣殿是祭祀南山将军的地方，祭祀大厅是祭祀社群和士兵的地方，也是准备仪式的地方。

沃德山寺，又名德山子寺，俗称南寺，始建于陈朝，是义安省最古老的佛塔之一。值得一提的是，德山寺至今仍保存着一口黎朝风格的寺庙大钟、一组独特的越南佛塔造像、一组三尊大小相等、风格相似的三世佛像，高1.2米，端坐在用菠萝蜜木精心制作的莲花座上。此外，寺内还有210块用于印刷佛经的木经板，上面刻有佛像、菩萨像和汉字经文。据研究人员称，这些木经板的年代可追溯到阮朝嗣德年间。目前，这些文物已被列为国家级文物。每个文物都有自己的管理委员会，负责管理祭祀和组织节日活动。

北山村的遗迹在民众的捐赠和捐助下，定期进行修缮和升级，如今日渐美丽。值得庆幸的是，去年，宝塔井在旧址上得到了修复。古老村舍的神圣之美将成为我们村庄永恒的美，我们每个人都有责任守护它。“因为无论说什么，做什么，无论有多少创新，那片土地，那座村庄，都必须属于农民，归农民所有。”北山文化村（南丹县万田乡）书记兼村长王长恕先生说道。

对于像Thu叔、Suu先生、Khoi叔这样的农民来说，每一棵榕树、每一个集体院子……都承载着村庄许多历史的起伏，以至于远方的人，每当想起这个村庄，心里就感到痛，而留下的人，则更要担负起保护和弘扬这个村庄的责任。

清水