藩切的回忆

（Baonghean.vn）-藩切最美的时候是在一年之初，红色的三角梅在深蓝色的天空下像火一样闪闪发光，许多其他的花朵在蜜黄色的阳光下绽放着隐藏的梦想。

在茫茫的白色沙丘和平静的大海之中，游客来到“Hamu Lithít”（藩切——古代占婆人的名字）的土地，不仅可以在美奈、Hon Rom 等著名旅游胜地放松身心，还可以四处闲逛，参观 Lau Ong Hoang、Po Sah Inư 占婆塔——探索占婆人独特的文化，回忆那些尚未逝去的日子……

塔楼综合体波萨犬

“无论谁来到我的家乡Binh Thuan/来看看Mui Ne、Hon Ba、Doi Duong/心爱的Hon Rom Bau Trang/Ong Hoang Tower、Ganh Son、Cham Tower...”循着淳朴动听的民歌，融入悠闲的人流，来自世界各地的游客越来越多地来到藩切；沿着翠绿的海岸，深绿的木麻黄在风中沙沙作响，细沙上还留存着先贤们的足迹……这就是德成学校——阮必成老师跨越五洲四海，为整个民族探寻道路的起点。还有通往王黄塔的岩石坡道——那位充满激情、多才多艺的诗人……韩麦图每个约会与缪斯秦梦，我们在月光下见证了一场无望的爱情……

告别繁华的街道，向东北方向行驶约7公里，穿过传统的鱼露村——古老的渔村，白奈山顶坐落在近百米高的山坡上，伸入大海。山顶上的王皇塔、婆沙占塔，如同岛上的战士般坚韧勇敢，任凭风雨侵蚀，任凭岁月的积淀，依然伫立，仿佛在等待，又仿佛在召唤。

重现人民的编织关心宾夕法尼亚州

Lau Ong Hoang是上世纪20年代藩切人对一座拥有13个房间、536平方米的现代别墅的名字，这座别墅是当时平顺省最豪华的别墅（由法国国王路易·菲利普一世的孙子蒙庞西耶公爵于1911年建造）。别墅地理位置优越：从高处俯瞰，年轻的藩切市在深谷中清晰可见，前面是东海，海浪像孩子们一样涌向祖国，后面是宝禄-林同高原的紫色薄雾。传说韩麦子在这里写下了著名的诗歌《藩切藩切》，诗句奇特，意境凄美：韩麦子将自己比作一只鸟。凤凰跟随七星去寻找一位贤惠的女子……韩麦图在老翁皇山的石碑上写下了自己的笔迹；看来，来自潘切碧溪的诗人也在老翁皇山发现了玉石的“波纹月色”，温柔……目前尚不清楚过去神秘宇宙中神奇的新月季节和萦绕心头的诗意是否与1995年成千上万的来自世界各地的人涌向老翁皇山观看和研究日全食有着某种神秘的联系？

为了控制藩切城区，法国殖民者将“老翁黄”堡改建成了一系列堡垒，其中建有数座坚固的钢筋混凝土碉堡，而这座别墅几乎被彻底摧毁。如今，“老翁黄”堡的大部分建筑已不复存在，只剩下地基、地下碉堡和一个带有射击孔的垂直箱形碉堡。然而，在藩切人民的记忆中，外国侵略者的罪行以及1947年黄花探率领的部队在“老翁黄”堡取得的辉煌胜利依然历历在目。

与 Ong Hoang 塔对称，位于南面 100 米处，是 Po Sah Inư Cham 塔（当地人常称之为海防市占婆塔-国王的遗骸古老的占婆王国。塔群由三座建筑组成，具有华莱建筑风格——其中之一古老的占婆艺术从 7 世纪开始。虽然规模中小，却依然凝聚了古代占婆人建筑技术和装饰艺术的精髓，显得雄伟而神秘。波萨因庙塔群是占婆族保存较为完整的塔群之一。大约在8世纪末9世纪初，占婆人为祭祀创造与毁灭之神湿婆——印度教最受崇敬的神祇之一——而修建了这组寺庙和塔群。15世纪，为祭祀波萨因公主（帕拉禅王之女）而修建了一批建筑简朴的寺庙。波萨因公主是一位才华横溢、美貌非凡的女子，她教会了占婆人为人处世、捕鱼、制陶和纺织（该建筑现已佚失，仅存砖基），波萨因这个名字也是从这里开始的。波萨因奥别墅建筑群现由三座主塔组成，外塔供奉火神，高5米，副塔高12米，主塔高15米。此前，在运输建造别墅的材料过程中，法国人破坏了大门前的墙壁。塔内至今仍供奉着占婆族生育象征“林伽”和“尤尼”。

午后的影子在砖石上留下浓重的岁月痕迹，阳光在砖石上舞动。夕阳下，荒凉的波萨因乌，仿佛在诉说着昔日的时光：仿佛在某个地方，传来拉巴普河的潺潺流水声，Saranai 鼓、Paranung 鼓、Ghinang 鼓、摇曳的火光、纤腰细胸的优雅占婆舞者剪影塔壁上印着舞蹈节……1992年至1995年，考古人员在该遗址进行发掘，发现了许多坍塌并被埋藏数百年的寺庙地基，以及寺庙内一些可追溯至15世纪的砖瓦和文物。目前尚不清楚宫廷搜查的目的。在这高低错落、汇聚在一起的三座塔楼中，能否看到玉石的足迹，镜子里映照出的帕拉梅克瓦里王后（公主）忧伤思乡的眼神？玄陈公主嫁给了湛哲曼国王；这场政治联姻帮助了戴越南军队于1306年收复了周乌和李城——自雄王时代以来，它们一直是古代越南人民的圣地，此前它们曾被占婆国王统治了十多个世纪。看着这些互相依偎的陶砖，我突然想到了历史的变迁和朝代的更迭，以及占婆文化的神奇奥秘。。

占婆陶器一直以其精致而闻名。



B占婆生育符号“林伽”和“尤尼”

占族文化研究者因拉萨拉表示：占族传统的家庭文化价值观如同建造高塔的砖石般坚固。除了与越南民族共同的根基之外，占族还拥有自己的特色：在母系氏族制度的根基上，女性的地位被赋予了更高的地位，因此母亲在家族中始终受到所有人的尊重。占族结婚时，没有新娘迎娶的习俗，而是新郎迎娶。占族奉行一夫一妻制，为了走到一起，情侣通常需要媒人，并经历漫长的相识、磨难和挑战，从而使年轻的情侣更加亲密。妻子怀孕时，几乎不用做任何繁重的劳动。此时，丈夫除了耕作和园艺之外，还要负责为妻子寻找药材，以便妻子顺利分娩。每逢妻子临产之日，丈夫也要准备仪式，祭拜伊诺加尔地女神，祈求母子平安……这些民族的礼仪习俗，如同一条条无形的纽带，让占族家庭成员之间的关系更加紧密、更加长久。

在占族人的生活中，传统特色依然保留，包括许多蕴含独特文化价值的习俗，以保障占族社区的发展。节日丰富多彩：占族节日众多，例如从传统角度来看，Rija Nuga（意为土地节）是一个盛大的节日，可以说是占族最大的节日。此外，还有另外两个民间节日：Kate 和 Bbong muk kei（斋月节或 Ramuwan）、Poh Mbang Yang……也被称为占族祈雨节，祈求和平……

占族人与他们的祖先交谈。



阮达青老师曾经任教的德青学校。



乂安报记者登上白奈山顶。



舞蹈Apsara 在 t鼓Paranung，喇叭声萨拉奈古塔旁边。

当紫薇树开出紫色花朵时（占历七月一日，阳历九月下旬、十月初左右），收获时节）也是平顺省占族人民欢聚一堂庆祝春节的时节，人们在这一天缅怀英雄烈士、祖先，感谢神灵赐予风调雨顺、五谷丰登、亲朋好友互访的节日。鼓声帕拉农热闹的喇叭声萨拉奈鸣叫，在山丘之间形成高低不同的音调。在波萨因乌塔（Po Sah Inư），数千名占婆人聚集于此，重现古老的凯特仪式。他们将王冠、服饰等占婆皇家珍宝带到古塔，供奉给国王和诸神。他们手持国王的服饰，吟唱赞颂国王和其他英雄美德的歌曲，并以盛有鸡蛋、槟榔、葡萄酒、糕点和水果的托盘供奉。在塔上，巫师们为湿婆神举行仪式，开启塔门。人们跳起了玛拉舞，吹响了葫芦笛，占婆舞者也翩翩起舞。阿普萨拉，僧侣为佛像举行净身沐浴仪式，为国王举行龙袍仪式……占婆族的神圣节日，历来都有现场气氛庄严辉煌，弥漫着精神的色彩。

波萨犬它们与王皇塔一样，是具有“双重”价值的历史见证，既有物质价值，也有非物质价值。为了将其传承给子孙后代，平顺省于1990年至2000年间对其进行了修复和修缮。1991年，越南国家将其列为国家级文物。波萨犬成为国家建筑和艺术纪念碑……波萨犬千年古塔，王皇塔也屹立近百年。明日，太阳依旧升起，千年后，它依旧如故。波萨犬和王皇塔已经成为我们民族文化的一部分，这些建筑一定还会继续迎接黎明……白奈峰还有很多东西有待发现。

文章：Thanh Chung - 照片：Minh Thong