（Baonghean.vn）——9月11日，文化体育旅游部根据《文化遗产法》的规定，发布决定，公布7项新的国家级非物质文化遗产。现向读者介绍上述7项遗产。
 |
| 1、老挝人民的泼水节（Bun huot nam）（奠边省奠边县Nua Ngam公社）：这是老挝人民最重要的新年。泼水节持续数日，期间会举行各种具有宗教和精神意义的活动，例如祭拜村庄、祭祀祖先……但其核心是祈求风调雨顺，其中最主要的活动是“泼水”。泼水寓意着洗去旧年的厄运。人们互相泼水，祈求来年好运连连。图中：人们聚在一起挨家挨户地互相祝福新年快乐，并祈求泼水祈求好运。图片来源：dantocmiennui.vn |
 |
| 泼水节的主要目的是祈求送走旱季，迎来雨季，好让人们能够收获新的庄稼。泼水节的节日部分包括一些充满老挝特色的民间游戏，例如：龟孵蛋（Tau phac sa - tau lasa）、虎扑猪（Xua khop mu）、蛇抓树枝（Ngu kin khiet）、抓腿舞（Phan vieng）、采摘成熟瓜果（Pit mac tanh）……图中：祈雨仪式在溪岸上进行。图片来源：baotainguyenmoitruong.vn |
 |
| 2. 孟化族传统服饰纹饰艺术（奠边省孟查县沙龙乡）：用蜂蜡绘制图案，在传统服饰上进行织绣，这种独特的民间艺术形式至今仍保留着。这种技艺运用图案和色彩组合，在织物上创作出美丽、独特、精致、优雅的苗族女性服饰。这些服饰包括：连衣裙、腰带、头巾、打底裤……图中：孟查县沙龙乡的苗族妇女正在为传统服饰绘制图案。图片来源：dienbientv.vn |
 |
| 花苗族用蜂蜡在织物上绘制图案的技艺，体现了人们在发展历史中个性和愿望。花苗族人相信，服饰和家居用品上的图案能够帮助他们与神灵沟通，邀请神灵到家中祈福避邪。每个图案都代表着人们崇高的愿望。这是一种宝贵的民间知识，反映了花苗族工匠的经济、文化、社会、历史水平、时代印记和文化认同。图为奠边省少数民族寄宿学校身着传统服饰的苗族学生。图片来源：dienbientv.vn |
 |
| 3. 永溪村摔跤节（海防市安阳区安东公社）：每年农历正月初七，村里的公社都会举行这一活动，以纪念村里守护神忠清大王武越教、雄武大王武越嫂和大王都阳后范子义的功德。节日期间，按照村里的习俗，在举行完传统仪式后，村里两位身着盛装的长者会在神坛前进行互致信息和象征性摔跤的仪式，之后，公社院子里搭建的摔跤台上就会开始摔跤比赛。图片来源：vietnamtourism.com |
 |
| 永溪村传统摔跤节的独特之处在于比赛形式。摔跤节的比赛形式不墨守成规，而是遵循村规：摔跤手不分年龄、体重级别和比赛时间，互相竞争。摔跤手们进行3个回合的比赛，每回合3分钟，决出胜负。如果3回合结束后仍未分出胜负，则进入加时赛，不计时间。如果选手在3秒内以双肩和一侧臀部同时着地的姿势击败对手，则视为绝对胜利者。图片来源：网络 |
 |
| 4.乂安省泰族人民的象汗节（又称金贡布梅，根据各地区的特点而定）（包括：桂丰县、桂州县、桂合县、祥阳县、奇山县、昆强县、义丹县）。据西义安省的长者们说，象汗节自古以来就存在，当时人们认为“地如榕叶，天如蜗牛盖，山林如鸡爪”，象汗节由巫师组织。每个巫师师承不同；每个村庄、每个地区的经济和生活条件不同，因此各地举办象汗节的方式也各不相同。图为：巫师举行仪式，祈求村民新年繁荣昌盛、团结一致。图片由其提供 |
 |
| 象汗节对芒族，尤其是萨满家庭来说，是一个欢乐的日子。这个节日是全村人向治愈了他们家人疾病的萨满表达感激之情的日子。这也是年轻情侣相聚的日子，其中一些人通过这个节日结为夫妻。仪式结束后，萨满会和村民们围着花树跳舞（伴着布克·梅）。随着夜幕降临，节日变得更加热闹，萨满和所有参加象汗节的人都会带来精彩的表演。图中：象汗节期间，人们欢快地跳舞，在竹竿上跳跃。图片由象汗节供图 |
 |
| 5. 龙溪庙节（太平省琼富区安溪公社）：龙溪庙会于农历三月二十二日至二十五日举行。除了祭祀活动和泼水活动外，还有许多民俗表演，例如：人棋、四灵舞、拉字、唱咚、跳巴达舞……其中，最特别的莫过于火炬游行和焚烧丁寮树。图为龙溪庙的圣火仪式。图片来源：《太平报》 |
 |
| 这棵定寮树由村民用数十根枯竹手工打造，高约16米，宽约1.4米。夜晚，在烟花的点缀下，定寮树化作一支巨大的火炬，在人们的欢呼声中照亮了整个区域。定寮树燃烧时，老妇人们念诵佛号，祝福隆溪村民一切顺利，幸福美满。图为：隆溪庙会上点亮定寮树的场景。图片来源：《太平报》 |
 |
| 6. Cau Ngu节（清化省Hau Loc区Ngu Loc公社）：据村里长者介绍，旧 Diem Pho 和现在的 Ngu Loc 地区的捕鱼节自黎朝以来就已出现，并在几个世纪中得到了传承和发扬。这是该乡一年中最大的节日，同时也是 Thanh 沿海地区规模最大、最具特色的节日。捕鱼节每年农历二月二十一日至二十四日定期举行，Ngu Loc 乡全体居民都会参加。图片来源：baothanhhoa.vn |
 |
| 捕鱼节是一种具有浓厚社区特色的文化和宗教活动，其习俗和惯例受到严格规范。据估计，该节日不仅在后禄县规模宏大、影响深远，也影响着黄化县和峨山县的渔民，其隆重的仪式、庆典和富有意义的游戏充分体现了以捕鱼为生的渔民的风俗习惯。除了历史意义之外，捕鱼节还蕴含着深厚的文化和社会内涵。这也是弘扬乡村精神、凝聚社区力量的契机。图片来源：baothanhhoa.vn |
![7. Ngũ trò Viên Khê (Dân ca Đông Anh) (xã Đông Anh, huyện Đông Sơn, tỉnh Thanh Hóa): là hệ thống các trò diễn xướng đi kèm các bài dân ca, lưu hành chủ yếu ở thôn Viên Khê, xã Đông Anh, huyện Đông Sơn, tỉnh Thanh Hóa, Việt Nam. Các trò diễn Đông Anh được xếp vào các hình thức diễn xướng dân gian tiêu biểu của xứ Thanh, cùng với tổ khúc hò sông Mã và trò Xuân Phả[1][2]. Các trò diễn Đông Anh phản ánh đời sống sinh hoạt và tâm tư tình cảm của người nông dân Việt Nam xưa. Những lời ca như: Lên chùa bẻ một cành sen/ Ăn cơm bằng đèn đi cấy sáng trăng... đã trở nên quen thuộc với nhiều người dân Việt Nam. Trong ảnh: Tổ khúc Múa đèn Đông Anh là một hình thức diễn xướng dân gian vô cùng độc đáo trên quê hương Thanh Hóa. vanhoadoisong.vn](https://bna.1cdn.vn/2017/09/23/uploaded-dataimages-201709-original-_image_8976623.jpg) |
| 7. 文溪五团（同英民歌）（清化省同山县同英公社）：这是一种以民歌为伴奏的表演体系，主要流传于越南清化省东山区东映乡元溪村。东映表演与《荷颂玛》和《春拍》[1][2]并列为清化地区典型的民间表演形式。东映表演反映了古代越南农民的日常生活和情感。诸如“上塔采莲枝/灯下食米，月下种稻”等歌词已为许多越南人所熟知。图中：东映灯舞是清化故里一种极具特色的民间表演形式。图片来源：vanhoadoisong.vn |
 |
| 清化学者潘宝认为，五国戏（包括占城戏、花郎戏、六汉绒戏、五国戏和哀牢戏五部戏）的历史可能是后黎朝的仪式音乐，由郑贵泽和阮梦俊传至春发村（郑贵泽的故乡）和远溪村（阮梦俊的故乡）。上述五部戏也全部是春发戏的剧目，而哀牢戏在东映戏体系中并未发现。另一方面，东映戏的数量并非仅限于五部戏，而是在节日和历史发展过程中逐渐形成的。图为春发戏中的花郎舞。图片来源 thanhhoa24h.com |
梨花
（合成的）
