九间庙会：神圣的起源
(Baonghean) - 这几天，来自世界各地的游客来到桂风，处处都能感受到节日的气氛。参加九间庙会是神圣信仰中不可或缺的一部分……这是泰国各族人民寻根拜祖、祭天祭祖、为九个村庄和十个芒族祈福的机会。
九间庙建于14世纪初，位于桂峰县周金乡空村的普珠安（Pu Chu Nhang），又名天宝（Ten Pom，山上的寺庙）。该庙共有九间屋子，当地人称之为“天九宫”（Ten Cau-hoong），每间屋子代表一个芒族：芒通（Muong Ton）、芒潘（Muong Pan）、芒春（Muong Chun）、芒欣（Muong Hin）、芒普（Muong Puoc）、芒光（Muong Quang）、芒哈昆（Muong Ha Quen）、芒米恩（Muong Mieng）、芒春（Muong Chon）。
传说有一年祭天节，正准备举行祭牛仪式时，突然有一条恶龙飞来，叼走了芒圣寺的白水牛。道芒见此不祥之兆，立即下令将水牛宰杀，祈求上天、佛祖和祖先将寺庙迁往别处。传说有一只白颈乌鸦从旧庙里叼起一块水牛骨头飞走，扔在芒圣寺南面的一座小山上，也叫Pu Cam（金山），俗称Pu Quai（水牛山）。因此，在18世纪末，寺庙迁至Chau Kim乡Pieng Chao村的Pu Cam，又名Hien Trau寺。当时，寺庙有一座9间茅草屋顶的高脚屋；供奉天神（Then-Pha）、天之女（Nang Xi Da）和陶罗伊（Tao Lo Y，建造村庄并建立芒族的人）。1927年，寺庙重建，改建成一座高脚屋，有四排柱子，九个用铁木制成的隔间，屋顶为波纹铁皮。从1927年到2003年，经历了漫长的历史变迁，寺庙逐渐衰败，只剩下残垣断壁。2004年，寺庙进行了修复，旨在保护和弘扬义安省西北部泰族的文化特色。
过去，九间庙节每三年农历八月举行一次，富贵地区九个村十个芒族人民将返乡朝圣，举行祭天、祭祖、祈求风调雨顺、五谷丰登的盛大节日。自2006年起，每年农历二月中旬，九间庙节再次举行，规模盛大，满足了泰国人民追思祖先、追根溯源的精神文化需求。2008年，九间庙被列为省级文物保护单位。
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| 九室庙会（Que Phong）的仪式。 |
桂峰九室庙节的亮点是“hap quai”仪式，即献水牛仪式。按照传统习俗，每年节日开幕当天，九个芒族人都会带着祭品前往九室庙，举行祭天、祭祀大祭（Tao Lo Y）以及建村泰族祖先的仪式。芒族在祭天和祭祀大祭（Tao Lo Y）的仪式上，第一个且必不可少的祭品总是一头白色的母水牛——这是最神圣的祭祀仪式中的祭品。另外两个芒族，芒光（Muong Quang）和芒普（Muong Puoc），也献上一头白色的水牛，但那是一头公水牛；其余的芒族则献上一头黑色的水牛，但必须是健康的水牛。水牛被牵到大涛河码头（泉码头）沐浴后，在参加仪式的人们欢呼声中，宰杀水牛的仪式便开始了。水牛肉被摆放在寺庙的最高台阶上。巫师会进行三天三夜的水牛祭祀仪式，然后分份烹制，供大家享用。
泰国人民独特的信仰也清晰地展现在歌唱和回应的形式中。今年的一项新特色是泰语写作比赛，它也被纳入了节日的内容之中。这是旨在保护和弘扬泰族认同，防止其流失，并鼓励人们上学学习读写的努力的一部分。
九坊庙会除了隆重传统的仪式外，还举办了各种精彩的民俗游戏，如拔河、投杓、跳竹竿、敲锣、刻沟、喝米酒、跳林疯、射弩、推棍、交换排球、民俗表演、包饼、煮糯米饭、露营以及来自全县14个乡镇的九个芒族选美比赛，让节日的欢乐气氛更加浓厚。此外，九个芒族还借此机会展示和介绍传统手工艺和地方手工艺，如织锦、竹藤编织，并展示和介绍本县各乡镇的传统美食和饮食文化。
桂风县人民委员会主席吕廷诗同志表示：“这是县委、县政府和县人民的一次重要活动，体现了当代人的责任感和敬意，有助于弘扬创建桂风村和芒族先民的功绩，保护和弘扬乂安省西北部泰族的传统文化价值。此次活动是推介和宣传文化旅游潜力的契机，为促进桂风县和乂安省西北部的经济社会发展做出贡献。早在春节前一个多月，活动组委会就制定了组织管理方案，包括维护安全秩序、打击迷信活动等，以确保活动安全、经济、健康、文明地举行。”
九间庙会是凝聚社群意识的盛会，汇聚了精神文化、艺术文化以及独具特色的传统习俗和习俗。参加这个节日，如同回归义安西部泰国人的根源。九间庙会的成功举办，不仅满足了当地民众的期盼，也有助于重温传统，教育孩子们爱国主义情操，培养“饮水思源”的道德观念，增强民族自豪感，并提升每个人对祖国和民族的责任感。同时，它也满足了来自世界各地的众多游客的精神需求。
清黎
