要想当好国家的主人，就必须守护身份。

历史学家杨忠国

您对文化体育旅游部发布文件禁止使用不适合越南文化的吉祥物有何看法？

- 虽然为时已晚，但我仍然认为有必要承认这份文件果断而直白的精神。我们想要什么都必须以遗产法为依据，法律已经明确规定了哪些东西可以放置在文物中，哪些东西不可以放置，以及将文物带入文物的条件非常严格。

很多观点认为，石狮被放入舍利子之中，是不是偶然的呢？

- 事实上，我们去调研的时候，看到了很多东西。我和黄道京教授去长沙的时候，看到烈士纪念碑还没完工，但已经有两尊石狮子摆在那里了。我们打听了一下，才知道是大陆的官员送来的，是有意捐赠的。还有一些国家的重要项目也摆放着石狮子，问他们的时候，他们说是地方政府送的。这说明，有必要让全社会都了解这方面的知识。

外国石狮突然被尊为“吉祥物”

公社、寺庙、宝塔、神社里摆满了外国货，难道我们就没有什么神圣的动物可以敬拜吗？

- 我们有美丽的狮子、鳄鱼和大象，但它们很少被展出。我认为，值此之际，文化部门需要反思，艺术界和文化研究人员应该努力发掘和推广艺术和宗教史上存在的优秀典范。如果我们崇拜武观是因为尊重他的侠义精神，那么为什么不崇拜清荣或德清陈呢？这些都是美丽的形象，也具备这些品质，而且与民族紧密相连。我们的祖先在中国附近生活了数千年，但中国狮子从未进入过村庄、公社或寺庙，因为在过去，人们有着强烈的民族认同感。我举个例子：1954年之前，我住在河内。每当我看到狮子，我立刻就知道那是一座中国寺庙或中国礼堂，它不会与其他任何东西混淆，每个人都很尊重这一点。

这是否意味着我们需要更加大声地保护自己的身份？

- 很多领域，无论大小，都体现了这一点。我们必须积极主动。如果我们想成为国家的主人，就必须保护自己的身份和“我”。尤其是在文化领域，我们必须避免歧视，但必须履行保护和弘扬自身文化的责任。

Tong Trung Tin 副教授：“如果能彻底搞定就好了” 文化体育旅游部决定对遗址内的石狮——这些“奇特的吉祥物”进行检查、检验和迁移，我对此表示热烈欢迎。多年来，像我这样的科学家一直对此事深感不安。这本质上是一种文化入侵，其根源既在于民众的无知，也在于文物管理机构的冷漠和疏忽。我们为什么要把一种在其他文化中仅用于守护陵墓的动物带到我国的圣地展出？这是无知吗？迁移是好的，但与此同时，管理者应该拿出一些在越南文化中受到崇拜的吉祥物的模型进行创作，让越南人民认识到李朝、陈朝、黎朝和阮朝时期的越南狮子……与外国狮子有何不同。它并非凶猛的动物，而是美好事物和吉兆的象征。三年前我们曾强烈发声，但当时只看到媒体介入，并未获得经纪公司的批准。现在这样就好了。 宗教研究所所长阮国俊博士：“超越界限的无知” 我认为，任何未经允许擅自搬入遗址的人都应该被要求搬出。这种做法的根源在于“压制”的概念，如果一个人把这个消息传给另一个人，就会变成一场“灾难”，它会蔓延开来，非常可怕。现在，不仅公社、寺庙、佛塔，就连各机构和办公室也都摆放石狮子。我个人认为这是迷信，是无知。如果一个人能做到，那么两个人、三个人，甚至更多人都会效仿。我支持将这些狮​​子从我们的遗址中移走。

据 ANTĐ