端午节什么时候祭拜好？

关于端午节的由来

在越南，端午节还有一个更通俗的名字：除虫节。这是一个文化内涵丰富的传统节日。不仅在越南和中国，在韩国也有端午节。由此可见，端午节其实是一个东亚节日习俗，与一年四季气候循环的概念息息相关。

越南民歌中也有这样一句谚语：“四月量豆煮糖水，过端午五月归”。

然而，这里的问题是：越南端午节是否如人们长期以来所认为的那样，与中国的端午节、屈原传说有关？

端午节的祭品。

关于“半岁节”的名称，作家阮玉寿在《再论半岁节的由来》一书中解释道：“越南古代使用建瓮历，所以正月是农历十一月。按照这个推算，五月初五是一年的一半，所以越南人民很喜欢‘半岁节’这个名称。”

对于端午节的起源，文化研究者陈玉森肯定：越南端午节与中国南方（长江下游一带及以下）和印度支那北部的白越地区有着相同的起源。

作者说明：自古以来，这里就是白越族人建立的富饶稻米种植​​区。由于地处北回归线两侧，夏季炎热难耐，对人们的健康造成不利影响。幸运的是，从事稻米种植的农民需要时刻观察天气，尽量避免其不利影响，并有效利用自然带来的优势。因此，端午节的习俗应运而生，标志着天气循环中的一个重要里程碑（《寻找越南文化的认同》，胡志明市出版社，2004年）。

在W. Eberhard所著的《中国节日》（Chinese Festivals，NY 1952）一书中，有这样的记载：“重阳节是一个南方的节日、吉祥的节日或生者的节日。”

中国民族学会作家乂农水也承认：“端午节是百越民族对中华文化的一大贡献”（中国民族学会，2011）。

Banh gio——Doan Ngo 节供品托盘上不可或缺的特色菜。

“与中国相比，越南人更倾向于民间生活方式，综合性、抽象性思维以及口耳相传的文化传统有助于传承这一新年习俗，而不必将其与历史人物联系起来。相反，中国人口众多，民族众多，因此将民间习俗与历史人物联系起来，使其形式化具有积极作用，尤其是在维护民族团结方面。”（摘自《安南风德萨，五月风行》，河内出版社，2008年）

回顾历史，越南曾吸收了中国文化，尤其是与儒家思想和汉字体系相关的“官方文化”。由于殖民政府的“同化”政策，一些越南习俗和习惯被迫放弃或改变，以适应中国文化。这在中国官方史书中有所记载（另见《五尺志》）。

端午节果盘

因此，不可能像今天有些人所误认为的那样，越南端午节起源于中国。

端午节是什么时候？

文化研究员郑生表示，在传统观念中，端午节（农历五月初五）是天气炎热的时节。此时正是季节更替之时，昆虫和害虫趁机滋生，给人类、动物和植物带来疾病。

如今，人们通常在清晨准备端午节的祭品。然而，“端”意为开始，“午”指的是上午11点到下午1点这段时间。因此，最合适的端午节祭祀时间是上午11点到下午1点。

端午节习俗

端午节过后，还有杀虫、用芫荽叶沐浴、检查树木果实、中午采摘草药、悬挂艾草驱邪等习俗……

上述习俗如今大多已废除，只保留了杀虫、香菜浴、采摘药叶等习俗：

杀死虫子

根据古老的信仰，人体内总有害虫需要被消灭。这些害虫一年四季都隐藏在人体内，只有在五月五日这天才会出现，而此时必须将它们杀死。

人们用糯米酒和水果来杀虫。五月五日清晨，人们起床漱口后，至少要吃一碗糯米酒，然后吃一碗凉粉，再吃一些水果，比如李子、勺子、杏鲍菇、桃子、罗勒……古人认为，吃糯米酒能把虫子灌醉，再吃水果就能杀死虫子。

对于儿童，人们会在双鬓和腹部涂抹少许朱砂或朱砂，或者将其与水混合让儿童饮用，因为人们相信当昆虫被水果杀死时，它们会产生反应并导致儿童焦虑，所以使用朱砂或朱砂来使他们平静下来。

米酒

端午节供品托盘里的糯米酒

装着发酵好的糯米的篮子放在盆上，用来接流下来的酒。发酵好的酒会变成象牙色。食用时，将糯米和发酵过程中收集到的酒拌匀即可。

用香菜叶沐浴

芫荽是一种小叶植物，气味芬芳。端午节时，人们会用芫荽煮水沐浴，以驱毒。五月五日用芫荽水沐浴，有助于驱风、驱寒，保持健康。

在许多沿江沿岸的地方，人们并不用香菜叶的水沐浴，而是在正午时分互相邀请到河里或海里沐浴，这被称为“五月初五沐浴”。

采摘草药

越南人和中国人相信，5 月 5 日中午左右采摘和挖出的根、枝和叶是良药，可以治疗多种疾病。

人们经常采摘的叶子有艾蒿、人参、香菜等，将这些叶子晒干后用于治疗各种疾病。

五月五日采药叶的习俗源自阮朝流传下来的牛神传说，有诗意地说，在端阳节的中午，神仙给叶子施了魔法。

在一些地方，五月五日，人们仍保留着庆祝教师节和巫医节的传统，以报答教师的教诲和医治。