河口节

February 12, 2012 15:17

(Baonghean)好几年来,我从未错过过文庙-库阿饶节。每当元宵节过后,时间就到了农历正月的最后一周,也就是春回大地的时候,我就会收拾行囊,从荣市出发,跋涉200多公里,来到这个传奇的河口,与拉姆河上游的居民们一起分享节日的喜悦。

一月底,全省各地都会举办各种节日,但不知为何,我总是会为万庙-库阿饶节预留一席之地。去库阿饶参加这个节日,是不是一次充满乐趣的春游?因为可以欣赏到花开正盛的森林,以及山民淳朴的民风和热情好客的氛围?又或者,库阿饶是林河的源头,是乂安省人民的文化象征和骄傲,所以这里非常神圣?或许两者兼而有之,因为人民的神圣、欢乐和纯真,以及山川、河流、云朵和天空的诗意和雄伟,共同造就了万庙-库阿饶节的独特魅力。



端午海和三圣母神牌的游行

万庙位于一个非常特殊的位置。这片土地位于三条河流的交汇处,南农河和南莫河在此汇合,形成了碧绿的林河,日复一日,这条河不知疲倦地滋润着田野,给乂安人民带来了繁荣。这里是土甸考古遗址(位于祥阳省沙良乡),科学家在这里发现了许多珍贵的文物(包括石制生产工具、武器和铜鼓)。这些文物被鉴定为属于近4000年前的冯原文化。一些官方历史文献证实,Cua Rao地区曾是许多民族英雄保卫祖国和拓展领土的征程中的驻地。典型的例子包括李朝魏明王李一光打通上路、平定哀牢的壮举;陈朝提督段如海与太上皇陈明宗亲率大军来此击退哀牢入侵,保卫边境和平,壮烈牺牲;库饶也是黎利从清化西部打通上路,向义安进军,平定明朝入侵者的途中停留的地方。

还记得2009年,我第一次参加万饶庙会时,听着在枪林弹雨中守护寺庙四十余年的功德主阮廷五先生(已故)讲述圣庙和万饶庙会的故事。1335年前后,哀牢军入侵骚扰南绒地区(后称祥县,包括今奇山、祥阳、昆强三县),边境各民族的生命每天都受到威胁。在这种形势下,年迈的陈明宗皇帝仍然决定亲自率军前往西乂安边境剿敌,维护边境和平。陈明宗任命当时统领丹武、丹萨两军并兼任京略司理事长的段如海为将军。

一次在河口的战斗中,由于浓雾弥漫,天气恶劣,陈朝总督和朝廷将士们牺牲。战乱过后,生活恢复平静,南绒村的人民在河口中段的一块土地上修建了一座庙,以纪念段如海总督和为边境和平牺牲的陈朝将士们的功绩。

随后,当地民众也把三圣母(民间信仰中四仙之一)的神位奉到云口庙供奉。所有来往于此的船只,无论船主还是乘客,都会在汇流处之间的狭长地带驻足,踏上神庙,祈求神灵保佑,保佑旅途平安。当地民众一年四季轮流烧香,并在初春举行节日,缅怀祖先的功德,并向后代传授家乡的传统。这时,吴先生还向我“夸耀”道:“八月革命前,保大国王常到汇流处,去云口庙朝拜。著名摄影师武安宁也曾到过这片土地,捕捉美好的瞬间。”



投掷骗局,泰国人的传统游戏

南莫河上一座简朴的竹桥引领着抬着神牌的队伍,从7A公路的河岸,走向寺庙的院落。队伍经过千年古树,树影婆娑,倒映在南莫河和南莫河上,仿佛时光流逝前历史的见证者。

游行队伍停在寺庙院前,香烟缭绕,弥漫开来……司仪代表全体民众,吟诵神明功德,祈求风调雨顺、国泰民安。随后,每人点燃一炷香,祈求国泰民安。从寺庙院落,回到竹桥,再到南莫河畔,这里是娱乐活动的举办地。泰族、蒙族和克木族姑娘身着鲜艳的服饰,热闹非凡。在春日的缤纷色彩中,每个人的脸上都洋溢着喜悦和喜悦。我喜欢参加万寺-库阿饶节,部分原因是因为“cau lam”(节日)、“cau xuoi”(节日)、“dieu tom”(节日)和“cu xia”(节日)的魅力。

时而低沉时而高亢的排箫声,如泉水般潺潺流淌的琵琶声,以及蒙古族男孩优美的排箫舞步,都让我陶醉其中。富有节奏感的绕圈舞、“拉姆翁”和“拉姆台”舞蹈也让我着迷。锣鼓声与南农河和南莫河的潺潺流水声交相辉映,交织出边境山林中生机勃勃的韵律……

文庙-库阿饶节是展现祥阳各民族团结互爱精神的平台,也是维护文化认同感的契机。除了民歌、民间舞蹈和传统乐器之外,这个节日也是民间游戏(投掷骰子、射弩、赛龙舟、荡秋千)的“乐园”,也是泰文“莱宝”(Lai Pao)复兴的平台(通过写作比赛)。

去年,义安省古迹与景观管理委员会官员胡孟河先生告诉我:“庙会基本上保证了环境卫生、安全和秩序,没有迷信或变相赌博。”

文庙-库阿饶节的鼓声即将响起,我的心激动不已,行李已备好,明天就要去通王宫,去江河汇流之地过春节了……


丛健

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