Vu Lan Day谈现代的孝道

《义安报》采访了越南佛教僧伽执行委员会常务委员、中央文化委员会主席、义安省佛教僧伽执行委员会常务委员会副主席释寿乐法师。

孝道是佛教礼仪的根源。

光伏：孝顺在佛教中，德行是礼仪的根本。——一行禅师我尊者寿乐，您能否根据佛教概念简要概括一下盂兰盆节的起源？

和平 上释托乐：为什么农历七月十五，也就是盂兰盆节，被称为孝道日呢？因为农历七月十五是僧侣的吐蕃日（舍弃）。在这一天，诸佛欢喜，四方僧侣齐聚。我们祈愿父母、亲友平安喜乐，逝世后升入善界。佛经中说：“千经之首，孝道为先。”无论信奉何种宗教，无论是否研习佛法，孝道都是根本，孝道为先，孝道即一切。

佛陀曾教导：孝心即佛心，行孝即成佛。孝顺之人的心即是佛心。作为人，我们必须尽孝，铭记恩情，报答恩情。在所有恩情中，可以说最大的恩情莫过于父母的恩情。

在佛教传说中，目犍连佛陀看到母亲饥渴难耐，供养的食物却无法食用，他悲痛欲绝。他唯一的选择是回到佛陀那里，希望佛陀能慈悲地指引他救母之法。佛陀慈悲地告诉他，在土土日，当所有僧侣聚集在一起时，他们应该准备一顿饭供养给僧侣。由于四方僧侣的加持，目犍连佛陀的母亲立刻脱离饿鬼道，往生天界。因此，目犍连佛陀救了母亲。从此以后，每年农历七月十五，僧尼和佛教徒都会举行“卧佛”仪式，以祈求母亲平安。

这个传说故事非常契合越南社会各阶层的心态和孝道观念。因此，供养孝道的“卧佛”仪式由来已久，深深植根于越南人民的文明之中，尤其体现在义族人民的文化传承中。

让父母感到安心也是一种孝道。

PV：尊敬的孝道在每个时代都具有当代价值，那么这些价值在当今社会生活中是如何传播的呢？

和平上释托乐：作为一个成年人，生活在一个父母双全、经济条件相对优越的家庭，能够接受良好的教育，四处旅行，开阔眼界，了解世界，建设自己的人生，这本身就是一种幸福。在社会上，许多人渴望得到父母的爱，但有时却无法如愿。因此，在父母身体健康的时候，我们要让他们感到安心，这也是一种孝道。更广义地说，孝敬父母意味着我们要不断修身养性，践行文明道德；意味着我们要凭借自身的能力和智慧，成就一番事业，获得成功。

古籍教导我们：“父母如同世间的佛陀。” 这意味着，如果我们生于一个没有佛陀的世界，那么今生的父母就是我们的佛陀。这句话旨在提醒我们不要忘记对父母的深深感恩。在我看来，一个像佛陀一样孝顺父母的孩子，才是真正践行了佛教精神的人。

考虑到当今社会的种种情况，孝敬父母的问题会因人而异、因家庭而异地得到充分体现。我们巧妙地安排，帮助、照顾父母，让他们生活稳定、衣食无忧，不至于因年老体弱而自卑，孝顺父母并不一定非要与父母朝夕相伴。然而，当年轻人远赴他乡求学或工作时，我们更应该定期问候、探望父母，让他们安心，这也是我们孝敬父母的一种方式。因为在当今时代，子女往往远走他乡，运用所学知识和技能为自己、为自己、为家庭奋斗。他们的成功和善良，也是父母毕生期盼和努力的目标。因此，这也是子女报答父母的一种方式。

PV：武兰周的孝道活动越来越受到人们的欢迎。据法师所说，这是否是一种已经融入人们生活并日益盛行的文化特征？

和平 t香味释托乐：如今，盂兰盆节不仅具有神圣的宗教意义，更蕴含着特殊而深刻的意义，引导人们回归民族本源，铭记“饮水时要记念源头”的道德准则，与祖先保持联系。佛教的盂兰盆节已成为孝道感恩的传统，契合越南人民崇尚祖先崇拜的精神，是一个充满人文情怀、彰显民族感恩之心的节日。

盂兰盆节的孝道仪式不仅持续一天，而是持续整整一周，吸引了众多民众参与。从老人到年轻人，每个人都积极响应，自愿、虔诚、喜悦地参与到清洁、装饰等各项活动中。不仅老年人和长者，年轻人也深受感动。不仅省内民众，还有来自省内外的游客前来参加。

孝道并不总是体现在奢华的宴席上。

PV：在当今时代也是如此很多家庭都喜欢搭建精美的祭坛，他们希望使用高高的祭盘。 满满一托盘礼物能让他们给祖父母、祖先和父母送去许多礼物。也有一些家庭在日常生活中缺乏安全感。通过嫁妆祝你祖母，祖先保佑他们，减少他们的灾难。这位僧人如何看待这种现象？

和平t香味释托乐：诚然，如今许多信众对婚礼仪式过于讲究，他们受来世观念的影响，准备丰盛的供品以示敬意和期盼，但这并非必要。我们的祖父母和父母并不需要那么多东西，高高的托盘和满满的菜肴并不能证明你孝顺；更何况，它们也无法为你驱邪避凶。因此，这些供品仅仅是一种形式，完全缺乏孝道的深层含义。

此外，佛教属于每个家庭。佛教经典中并没有规定必须根据主人的精神生活来准备某种特定的仪式。无论仪式大小，孝道的祭祀仪式都是每个人、每个家庭都可以乐于进行的。

自古以来我们都知道，祖父母们虽然供奉的礼物不多，却总能感到安心，因为他们知道，在冥界的父母和祖父母能够感受到他们的诚意。所以，我们只需心怀诚意，即使供奉的礼物简单，也会被祖父母亲眼见证。

PV：谢谢您，尊者！