对义安文化遗产传承的思考

纵观历史，自公元1040年左右至1945年李太宗任命魏明侯李日光为义安总督，驻扎在今杜良县瓜山寺一带。义安具有重要的战略地位，为国家建设和保卫祖国做出了巨大贡献，义安人民始终保持着独特的文化特色，包括风俗习惯、传统文化和学习精神。

伟大的文化摇篮

《大南一统志》云：“读书人爱好正直，多豁达，专心好学，文采出众，不喜华美之物。善经商，勤耕田，习俭朴。地贫民贫，故生性淳朴，常勤勉仁慈，尊威教义。风俗淳朴，科举进士光荣。朝野每有才华，名垂青史。还州人才学渊博，所见皆传。”

木刻版《大南师六政边》中也有明命帝的赞誉：“乂安弟子英勇慷慨，除富春、嘉定外，无一人能与之相比。因此，我圣朝历代国王的亲兵多出自乂安，实为王朝之幸。”

这是一个文化底蕴深厚、人文价值高尚的地区，不仅为祖国，也为国家增添光彩；这里不仅拥有越南的著名人物，也拥有人类的杰出人物，如阮攸、胡志明；此外，这里还有几个世纪以来让这片山川闻名的人民、土地和家族。在义安省，他们是：义春的阮进田家族；芹禄的长闾的阮辉家族；安河、德寿的黄春家族；琼闾的何家族；南丹的阮生家族；演州的曹宣家族；清章的邓家族；义禄的阮德家族；香山的阮克家族和河辉家族……

义安是还州的摇篮，也是厝地（Trai land，与北部的京地相比）的基石。这个摇篮孕育了思想家、国家最具代表性的几代知识分子以及当今的领导人，留下了众多文化产品、家族和文化名人，并拥有强大而勤劳的人口基础。在过去一个世纪的移民浪潮中，义安人走遍了世界各地。我在美国、英国、法国和东欧都见过义安人，可以说，义安人无处不在，或许，这里是世界上数百万海外越南人占比最大的地区……

20世纪越南人为了远大抱负离开义安，典型的代表人物是潘佩珠和胡志明，他们随后与黄春寒、阮贤、邓太梅等人一起走向世界。他们带着对知识的渴望，通过与世界知识、与人类文明的交流（潘佩珠是日本和中国，胡志明是欧洲、美国……），丰富了他们的认知和智慧，并培养他们成为伟人。是什么造就了他们的伟大？不得不提的是——是他们日积月累的渴望，以及在生于斯、长于斯、在斯的时空背景和地域环境中探寻道路的耐心和毅力。

因此，我们完全可以肯定义安文化区的存在。这个文化区自古以来就与丰富的民间文化和学术文献息息相关，与整个民族的发展息息相关，凝聚着伟人及其遗产，这些遗产也是祖国和民族的遗产……在越南民族的整个发展历程中，义安有着极其重要的地位，甚至可以说是最伟大的文化发源地之一，拥有最丰富的文化遗产、文物和人民……

今天的差距……

如今，在历史的洪流中，我们见证着越南在世界舞台上的强势崛起，也更加清晰地看到了越南在2030年至2045年的未来图景：成为地区中等强国，拥有稳固的市场经济，并迟早会成为工业化国家。在这样的图景中，在这样的洪流中，义安省将身处何方？

越南全国，特别是义安省，都面临着许多问题：在战火纷飞、落后的世纪中大量流失的破碎文化遗产已经重建，并且正在重建中，房屋、砖石可以“复活”，但许多非物质文化遗产却难以重建；作为学府摇篮的义安省，仍然面临着许多难题，各行各业都缺乏高素质的人力资源，大众教育仍不是亮点，现代教育领域仍存在一些亟待解决的问题……；义安省正处于地缘政治转型的浪潮中；国内外义河人、河内义河人、胡志明市义河人与祖国的联系……以及新一代义河人在祖国面临的挑战。

义安省的一系列历史人物留下了丰富的文化遗产。在我看来，在学习方面，作为培养人才的基石的教育基础，在20世纪后期战争结束后，衰落的迹象已经清晰可见。代际传承似乎已不复存在，这种代际差距正在形成巨大的鸿沟，这种鸿沟可以延续几代人。这种差距或许是制约义安省社会经济发展的主要原因之一，或者说是根本原因。

我的家乡乂安省杜良县东山乡多年来经历了诸多变迁，这些变迁让我感慨良多，既有喜悦，也有悲伤。自1930年乂静苏维埃成立以来，经过近百年的岁月洗礼，经历了数十年的战乱与苦难，以及三十多年的革新开放，市场经济为我的祖国带来了翻天覆地的变化。然而，目睹着各种混乱、衰败和疲惫的迹象，我对文化和人民充满了担忧和忧虑。

每当我回家乡过节、探望亲戚时，我都发现他们在活动、思考和思考中都缺乏知识和文化。位于多良县中心以及其他县市的书店已经消失了。我曾经目睹祖父和老人谈论文化、历史和家庭的时光已不复存在。这些家庭缺乏具有文化思考和素质、知识、声望和学术的面孔，完全缺乏对历史、家庭、家族和祖国有深刻理解的人。

社会收入和生活水平比以前有所提高，但那只是物质层面的，精神、文化、传统和知识层面，似乎有所下降。社会普遍知识水平似乎提高了，考上大学的人多了，但那些模范人物，那些凭借道德、知识和思想在村里取得突出成就、享有盛誉的人却比以前少了。他们不再留在农村，而是留在了河内和其他城市……

过去，那些老人、学者或教师，其中许多人只是乡村教师或普通教师，但我将他们的知识和学术素养视为基石、指南针和锚，引导和引导家庭和乡村的文化活动。在我童年的晚上，父亲会邀请亲戚邻居们谈论家乡和国家，谈论村庄、地区和家庭的文化和历史价值。但不幸的是，如今这种充满知识的对话正在逐渐消失。

我们很少看到老人拄着拐杖互相串门，讨论文化教育方面的事情。如今，我们每次见面的话题，无非是赚钱、盖房子、吃喝玩乐，或是八卦这人那人……有些地方，亲戚们聚在一起，大多只是热闹奢华的聚会，吃吃喝喝，亲切感却有些淡化，有些刻意。聚集在耗资数亿、数十亿越南盾刚刚翻修的教堂场地上，看着周围每个人的脸色，却感觉并不愉快。孩子们看着教堂，也看着我们，茫然又陌生，昔日温馨亲切的景象哪里去了？很少听到关于祖先、祖父母的故事，取而代之的是金钱、嫉妒和攀比，喝酒有时还会引发争吵，谁也不肯让步……

许多人竞相捐款建造墓地和宽敞的教堂，但缺乏文化和深度活动，尤其是在农村的年轻一代中。缺乏一批具备资质、知识和文化理解的接班人，是社区人员素质最令人担忧的问题。10到20年后，谁将延续目前的活动？会有继任者，但他们的水平会如何？我看到家庭、家乡和社区在知识、理解和能力方面存在巨大差距，但我还没有看到任何治愈和延续的迹象。

我认为，那些充当文化和精神支柱的“锚”已经严重缺失，如今只有更大的房屋、更大的陵墓、更大的寺庙、盛大的宴会等肤浅的空壳，而真正注重知识和文化基础的投资却太少。90%的投资只是砖块、砂浆、石灰、沙子、木材、钢铁……却缺乏人民的灵魂和心。最有资格、最有才华的人一个接一个地离开故土，很少回来，留下了文化和理解上的巨大差距。

我家乡2000年以后出生的年轻人生活在河内这样的大城市，与义安省的联系如今已是泾渭分明。年轻一代正逐渐与家乡疏离，在文化、历史和社群上产生隔阂；以后，他们即使回家乡，也很可能只是逢年过节，最多几年一次，像旅行一样，之后就越来越少了。出生在河内的这群孩子与家乡人之间的联系，相比他们父辈和叔叔辈那一代，我称之为“衔接的一代”，肯定会淡化很多，而我这一代则是过渡的一代。

最终，在所有这些裂痕和空虚中，最有意义的解决方案必须是提高人们对其血统和祖国的知识、文化和传统理解，其中教育、知识、道德和人文素质是繁荣和可持续社会最坚实的基础。