义全功堂达胜

（Baonghean）-在15A公路穿过南禄乡（南丹），有一座小庙依偎在归白山（Quai Bai）旁，归白山是天仁山脉的一部分。前方是蜿蜒的拉姆河，灌溉着田野和河岸。这就是拥有数百年历史的通政寺，供奉着义安功臣、以才德闻名的义安皇帝……

根据南丹佟氏后裔所保存的史料记载，义全公佟必胜（1487-？）是清章县南花上村（现南丹县南忠乡）人。父母育有两个孩子，他排行第二。虽然家境贫寒，13岁丧父，但母亲决心将孩子培养成才。佟必胜不辜负辛勤的母亲和已故的父亲，始终保持着刻苦学习、刻苦练武的意志和决心，成为一名文武双全的人。凭借着这种毅力，他15岁时就考中了香公科举。3年后，佟必胜在黎韦目国王的1505年科举考试中中了金榜，被封为同政阮水平敏，然后出国祭祖。此后，他继续在朝廷担任吏部尚书、东宫大学士等要职，并被封为义官公。

同必胜生前为人正直，聪慧过人，文武双全，深得后黎朝的信任。每当哀牢、占城、苯教等部族入侵边境时，后黎朝国王便派遣同必胜率军镇守乂安边境，而乂安也是他的故乡。此外，他肩负重任，在巩固朝政、赢得民心方面也功不可没。苯教部族入侵乂安西部时，同必胜依然深受后黎朝国王信任，率军抗击入侵者。凭借同必胜的军事才能，大越起义军迅速取胜，凯歌不绝于耳。然而，他在归途中却病逝。死后，他的遗体被安葬在故乡，即今南丹县南忠乡忠干村。南花上村（现南忠乡）人民敬仰土生土长的才德与功绩，常年供奉同必胜墓，尊称他为青黄。此后，每当义安边境有敌军骚扰，朝廷派去讨伐的将军们便会来到南花上村，在村社同必胜墓和祭坛前上香，祈求他的英灵保佑他们取得胜利。1995年，南忠乡忠干村和同必胜墓被列为国家级历史文化遗产。特别是忠干村，被研究者誉为越南最美的村社之一。

通政寺的圣旨现存放于阮友家庙（南丹乡 - 南丹）。

1553年，为了表彰义观公同必胜为朝廷、国家和人民所立的功绩，黎庄宗国王下令如今的“镇南”各村落修建庙宇，并于每年农历二月十五日按照国际礼仪（全国性仪式）举行仪式。据同必胜第十九代孙同春雄（庆山5村）介绍，义观公庙建于归拜山脚下，其子孙后代和当地民众常年在此祭拜。每年农历二月中旬，来自“镇南”各地及周边地区的人们都会聚集在归拜山参加节日庆典。节日持续三天，游行活动在河上（乘船）和陆地上进行，营造出神圣而激动人心的氛围。历经历史的沧桑，上世纪60年代左右，由于战乱，当地民众无力照料和定期修缮，通政寺严重破败。大约10年前，通氏家族的一位子弟出资修复了这座寺庙。

关于通政寺和义观公同必胜的生平，据同春雄先生介绍，目前有几个特殊之处。首先，佟氏家族在南丹（义安省）和香山（河静省）的后裔至今仍保存着祖先所传授的后黎朝和阮朝的敕令共计60余道。在经历了数十年的战乱之后，一位名人的敕令得以保存如此之多实属不易，在义安地区可以说是凤毛麟角。

第二件特别的事情是，在炮火中，同政庙遭到损毁，同氏后裔和当地民众被迫将他们的祭祀用品和法器转移到距离寺庙约5公里的南新乡阮友家庙。我们非常幸运能够亲眼目睹这些珍宝，包括宝座、皇家服饰、帽子、鞋子、阳伞、旗帜、剑、钟、锣……至今仍完好无损。值得一提的是，景治、杨德、政和、永盛、永庆、景兴、明命、绍治、嗣德、同庆、成泰和启定等国王的20多份敕令至今仍保存在这里。以上敕令内容，均着重表彰和赞扬统政义大王统必胜拥护君王、辅佐国家、抚慰人民的功绩。这些词句颂扬着他的德行、宽容、正直、智慧、勇敢，以及他光荣的声誉，永垂不朽。他死后，他的精神继续帮助历代王朝维系国家，征服边疆，因此被封为国家忠臣、至高神明，并被供奉于庙中，永远受到崇拜。

另一件特别的事是，在通政寺，至今仍保留着一块近400字的石碑。据记载，这块石碑刻于1853年，正逢寺庙修复竣工之际。碑文的作者是谭和阮文教和阮友立，他们是土生土长的“真南”学者。石碑内容（原文为中文，暂译）有这样一段话：“名士诗文皆赋诗，赞颂他的忠义和不朽的功绩。350年过去了，他的正直精神依然回荡，使人们更加敬仰他，让我们仍然感觉他仍在世间，我们仍然能在这里见到他，在科举金榜上，他的名字高居榜首。”

为了表达对这位才子的敬仰与怀念，嗣德王初年，便命故乡百姓修复潭水遗迹，修建庙宇，立石碑，以表对这位才子的敬仰与怀念。贵素年秋，他又将这位才子的魂魄迎回庙宇，以表敬仰。

河流可能会干涸，山脉可能会消逝，但他忠诚的榜样将永远像 Dam Thuy 湖的水一样清澈。

童春兴先生补充道：“目前，童氏后裔正积极收集资料，并与地方政府协调，准备一份文件，提出将通政寺列为历史文化遗产的提案。以此为基础，为继续修缮和提升通政寺奠定法律基础，使其真正无愧于义观公通达胜的功绩；同时，与本县的历史文物系统对接，发展旅游业，帮助远近游客更深入地了解南丹这片人才辈出的土地。”

丛健