理解佛教教义中的慈悲

佛教慈悲与爱语哲学——解决校园暴力的方案。

为什么社会每天都要面对这么多悲剧，从家庭内部到社会外部，无一例外；轻则因言语、眼神、嫉妒而起，重则因财产纠纷、欺诈、债务、抢劫、谋杀而起……还有令人心碎的案例，例如盲目的嫉妒导致互相残杀，叛逆的子女弑亲，丈夫残忍地杀害妻子和子女，反之亦然；甚至兄弟阋墙、亲戚相残，有时仅仅因为生活中的琐碎冲突……

那些犯罪的人是否自私自利、固执己见，不懂得珍惜生命？暂且不论佛教慈悲、喜悦、平等心精神和因果报应的深奥内涵，就连宽容、诚实、爱人如己的道德准则，在日常生活中也不允许人们作恶，违背良心。如果每个人都能秉持佛教慈悲、喜悦、平等心的思想和精神，他们一定会减少攻击性，避免作恶，共同构建一个充满慈悲与和谐的生活。
根据佛教教义，慈悲、喜悦、平等心的修行是佛陀留给人类的无价之宝。佛教以慈悲为座右铭和人生目标。

“倜”意为给予快乐。“倜”意为怜悯众生的苦难。“大悲”是指看到别人溺水如同自己溺水，看到别人挨饿如同自己挨饿，看到别人受苦如同自己身处困境。

因此，佛陀劝诫佛教徒帮助众生脱离苦难，帮助正在受苦的人，让他们获得生命中的快乐。对人类的苦难漠不关心，就失去了佛教的救度精神。可以说，“慈悲”是因，“爱”是果。
“喜悦”是修习慈悲之人的喜悦。“舍”是给予众生幸福，消除他们的痛苦，并在他们身处困境时给予帮助。如此，每个人都会感到轻松、平和与快乐。为了做到这一点，佛教徒必须修习四种无量心。只有凭借这四种无量心，他们才能教化众生，帮助他们脱离痛苦，获得幸福。这四种无量心是：慈悲、喜悦、舍。无量心没有极限，行善助人永远不够。

佛教徒参观顺化的 Tuong Van 宝塔。照片：德英

重要的是要用慈悲之心去影响他人。我们必须明白“以恨报怨只会加深怨恨”，“以德报怨只会化解怨恨”，并找到方法帮助他们改变心意，悔改认错。我们必须耐心化解刀剑伤痕，雨终会停歇，天空终会放晴，波涛终会平静，风终会平息。反之，如果我们不懂得耐心，如果我们不能冷静地找到方法将大问题化为小问题，再将小问题化为乌有，那么每个人都会受到伤害，甚至危及生命。
“人性本善”，人天生具有佛性。舍弃佛性者，必将堕落为恶人。证悟自身佛性，乃是每个人保持心灵纯净、放下琐碎欲望、不嫉妒、不憎恨他人之道。慈悲为怀，众生皆可和睦相处，共享幸福。只要懂得正确的修行方法，人人皆可证得究竟的善。无论是名贵的木柴还是普通的柴火，只要干燥洁净，燃烧起来都一样明亮。

在德后寺举行的国家和平繁荣仪式上，一名儿童高兴地接受僧侣们的供养。照片：德英

参加佛陀成道仪式的佛教徒们，怀着崇敬之心纪念佛陀成道之日。照片由……提供

老子不仅在佛教教义中如此，也始终劝诫人们要善待他人，以平和之心化解邪恶。他一生都在倡导“仁”的理念，即爱所有人，慷慨待人，宽容待人。老子说：“以怨报怨是普通人的常识；以法报怨是更高层次的境界；以德报怨是最好的策略，它非凡之处在于能够消除怨恨。” 庄子教导说：“人若善待我，我也会善待他；人若恶待我，我也会善待他；我若不恶，别人怎能恶待我呢？”

佛教徒在德后寺举行禅修仪式，纪念佛陀成道。照片：德英