理解佛教教义中的慈悲

佛教的慈悲和爱语哲学——解决校园暴力问题。

为什么社会还要面对那么多悲惨的故事，从家庭内部到社会外部，每天都在发生；轻则因为言语、眼神、嫉妒的态度；重则因为争夺财产、诈骗、债务、抢劫、谋杀？……盲目的嫉妒互相残杀，叛逆的孩子杀死父母，丈夫残忍地杀死妻子和孩子，反之亦然；然后兄弟和亲戚有时仅仅因为生活中的琐事冲突而互相残杀……

那些犯罪的人，难道都是自私自利、固执己见、不懂生命价值的人吗？且不说佛教慈悲喜舍精神的深刻内涵和因果报应，就连日常生活中宽容大度、诚实做人、爱人如己的道德，也不允许人们作恶、违背良心。如果人人都能够汲取佛教慈悲喜舍的思想和精神，想必会减少攻击性，避免造恶，共同构建充满慈悲与和谐的人生。
佛教认为，慈悲喜舍是佛陀留给人类的无价之宝，佛教以慈悲为座右铭和愿望。

“嗔”是欢喜。“悲”是恻隐之心。“大悲”是见人溺如己溺，见人饿如己饿，见人受苦如己受难。

正因如此，佛陀才劝告佛教徒要帮助众生离苦得乐，帮助那些正在受苦的人，为他们带来生命的喜悦。对人类苦难漠不关心，就丧失了佛教的救世精神。可以说，“慈悲”是“慈悲”的因，而“爱”是“慈悲”的果。
“喜”是修行慈悲之人的喜。“舍”是给予众生快乐，消除他们的痛苦，并在他们困境中帮助他们。如此一来，每个人都会感到轻松、平和与快乐。要做到这一点，佛教徒必须培养四无量心。唯有拥有四无量心，才能教化众生，帮助他们离苦得乐。四无量心是慈心、悲心、喜心、舍心。无量心无边无际，行善助人，永无止境。

佛教徒参观顺化的 Tuong Van 宝塔。照片：德英

重要的是用慈悲感化他人。我们要懂得“以嗔报怨，怨气加倍；以德报怨，怨气消解”，并想办法帮助他们回心转意、悔改。我们要有耐心，化干戈为玉帛；雨会停，天会晴，浪会平，风会静。相反，如果我们不懂得忍耐，不冷静地想办法把大问题化小，把小问题化无，那么每个人都会受到伤害，甚至生命都会受到威胁。
“性本善”，人天生就具有佛性。舍弃佛性，必成恶人。证悟自身佛性，是每个人保持内心纯净、放下琐碎欲望、不嫉妒憎恨他人的途径。心怀慈悲，人人安居乐业。任何人，只要懂得修行，都能证得究竟的善。珍贵的木材或普通的柴火，只要干燥洁净，燃烧起来都一样明亮。

在德厚寺举行的国家和平繁荣庆典上，一名儿童高兴地接受僧侣们的供奉。图片：Duc Anh

参加佛陀成道仪式的佛教徒们，满怀敬意地缅怀佛陀成道日。图片由供图

老子不仅宣扬佛法，也一直劝诫人们要行善，用平和来化解邪恶。老子一生倡导“仁”，即爱人如己、宽容大度、宽容大度。老子认为：“以怨报怨，人之常情；以法报怨，则德行高明；以德报怨，则德行高明，能化解怨恨。” 老子还教导人们：“人若善，我亦善之；人若恶，我亦善之；我不恶，人又怎能恶我？”（我若善，我亦善；我若恶，我亦善；我若恶，我亦善；我若恶，我亦善；我若恶，我亦恶，人又怎能恶我）。

佛教徒在德厚寺举行正念仪式，纪念佛陀顿悟。图片：Duc Anh