钱包里的语言，义静里程

（宝贤）——绿山碧水的义静省，拥有丰富的独特民间诗歌宝库，其中“诗”和“吽”是两种最具特色的民间表演形式。义静省的“诗”和“吽”不仅是国家整体中体现地方文化认同的宝贵资源，也是顺应全球化趋势走向国际化的有力证明。

乂静省人民世世代代都说乂方言，乂方言是越南语在乂静省的各种变体和形式。因此，乂静省的民歌和谚语融合了越南语最优美的艺术特质和乂方言的精髓。在乂静省的民歌和谚语中，我们不仅能听到文雅流畅、含蓄内敛的表达方式，还能感受到质朴自然、略显生涩的表达和地方口语化的表达。正是这些语言形式的交融，造就了乂静省民歌和谚语独特鲜明的特色。

演出《布艺区的爱情之歌》由义安民俗文化遗产保护与推广中心的艺术家们表演。照片：Cong Manh

偈偈歌是广受欢迎的民歌，歌词优美流畅，细腻动人，充分展现了义静省青年男女的诗意情怀。例如，歌中常有这样一句表达和衡量情感的话：“鸿山有多少米？林江有多少米？心有多大？”（Hat phuong vai）。此外，许多偈偈歌的歌词意象丰富，充满象征意义，极具诗意。例如：“青苔石是因为积水，白发山是因为露珠；归来时，我告诉水和山，方圆相间的字是夫妻……”（Hat phuong vai）；又如：“母亲停下脚步，伫立不动，害怕夕阳西下，花朵凋零，害怕双风单雨，为这命运感到遗憾，为这命运感到遗憾……”（Hat giam）。

在比喻方面，民歌主要采用“开放式”比喻（几乎所有比喻形式都如此），使用生活中非常接近的事物，但仍然能建立微妙的联想。例如：你的皮肤像嫩香蕉苗/你的腰细如黄蜂（Hat phuong vai）；或者：你的肚子圆如发酵豆腐罐/肥如水牛（Hat dam）。

在义静省的民歌中，比喻的使用最为频繁。民间诗人运用比喻来表达情感。在许多情况下，这种艺术手法以巧妙而含蓄的方式，描绘了难以言喻的复杂情感。例如：凤凰桀骜不驯，却不谙世事，不该落于三泰山，反而落在了草坡上（Hat phuong vai）；又如：蜜蜂来来去去，蝴蝶飞舞，不时在柳树上留下残肢，不禁为我心中的浅薄感到惋惜（Hat dam）……

民歌中也运用拟人手法来描绘风景、天气或表达情感。例如，民歌《汝峰还没戴帽子/汝贝还没带帽子》中的拟人手法，暗示天气尚未下雨。又如：“果园红扑扑的/李杏裹着橘子，还结着橙子”（《果园红脸》）既描绘了男女之间的亲密关系，又介绍了果园，其中包含七种水果：星苹果、柿子、李子、杏子、橘子、橙子和橙子（拟人手法与文字游戏相结合）。多么令人惊喜和有趣！

夸张（也称比喻、寓言）是一种修辞手法，通过多次强调事物或现象的属性来营造强烈的印象，在义静语的明喻和隐喻中也经常出现。例如：“即便有人挖出你的双眼，砍断你的双手/你仍要与我同行”（Hat phuong vai）；“我们已发誓/我们决心生死与共/即便大海深邃，山峦巍峨/即便刀剑抵在头顶/我们也要迈出每一步/我们必须迈出每一步”（Hat dam）。这样的表达方式体现了夫妻间坚定不移的爱情。

义静歌谣（Nghe Tinh vi and dam）之所以能深入人心，其特点之一在于旋律的深沉与动人。义静歌谣的旋律主要由韵律和节奏变化构成。就韵律而言，由于大多数义静歌谣采用六字八句（vi）或五字五句（dam）的句式，句子之间总是通过特定位置的押韵连接起来。这就是义静歌谣中的反韵。例如：“当红灵石风化/环山云遮蔽，我的心依然思念你”。这就是五字五句歌谣中的顺韵。例如：“即使海水干涸，石头风化/我的心依然鲜红/我知道它何时会褪色/我知道它何时会褪色……”义静歌谣中的韵律大多是主韵，因此，韵律的和谐功能得以最大程度地发挥。在许多情况下，句子中的音节（发音）也彼此押韵，增强了押韵句的共鸣。例如：“路过，我听见你的欢呼/我听见你从远处传来，我想把你带回家”；或者：“一双红漆筷子/捡起一块红灰/放进金篮/来到这里，村庄很远/我希望我能有一只凤凰越过龙……”

在义静民歌中，节奏的转换不仅起到分隔句法结构的作用，也起到保持音乐性的作用，从而增强表达意义的力量，有助于展现民歌和歌谣的内容。因此，义静民歌和歌谣中的节奏转换并非总是平缓流畅，而是根据歌词主题的灵感而变化，从而形成复调效果。例如：不要下棋，不要喝酒，不要喝茶，不要邀请朋友，不要听人闲言碎语（哈丹）。又如：一是命运，二是债务，三是因母，三是因命，谁在此？让命运感到愧疚。（哈丹）。这些例子表明，义静民歌和歌谣的节奏如同义静劳动人民艰辛的生活一样，粗犷而多样。

可以说，义静省的钱包和里程中蕴含着一个地理和居住区域独特的思维方式、审美观、人类伦理、行为方式、善恶态度等特征。

TS。阮怀阮

（荣市大学文学院）