义安省的克木族人祭祀亡灵，祈求平安和好运。

乂安省克木族祭祀仪式。摄影：Dao Tho

祈求好运

在义安省，克木族主要居住在奇山县、祥阳县、桂峰县等地，总人口约4万人。克木族的信仰认为每个人都有灵魂。如同人体一样，灵魂也有强弱之分，时而虚弱，时而强壮；时而饥饿，时而饱足。有时，灵魂甚至会迷失方向，无法返回，或者被某种神秘力量所俘虏。也有一些情况下，由于无意中犯下的过错，灵魂会因此而愤怒，离开人间或伤害他人。

此外，房屋、厨房、稻米，甚至人体某些部位都有其自身的灵魂。正因如此，灵魂的概念几乎涵盖了人类生活的方方面面。

在克木族社区，通常是萨满建议房主举行亡灵祭祀仪式。人们遭遇不幸后会前来咨询，萨满会“预言”亡灵迷失或生病，需要被召唤回来好好吃饭、喝水、穿衣，才能让生者恢复健康。如果是即将远行、离家多年或刚刚失去亲人的人，人们则不一定需要萨满的帮助，只需选择一个吉日即可。

根据乂安省许多少数民族（包括克木族）的信仰，如果亡灵遭遇意外或愤怒离世，会影响人身或生意。因此，需要举行招魂（hoong van）和守魂（hang van）仪式，这两种仪式统称为祭祀亡灵。

向亡灵供奉食物是一种健康的宗教活动，寓意祈求好运和健康。克木族会在以下情况下举行祭祀：家中有人久病不愈；有人从重病中康复；亲人去世；或久别重逢的亲人归来……此外，也有一些罕见的情况，例如有人误入克木族视为禁忌的“鬼屋”厨房，有时也会被迫向亡灵供奉食物，否则会被屋主罚款。

仪式中的祭祀活动由萨满主持。摄影：Dao Tho；技法：Huu Quan

祈祷并保持这种精神，以保护您和您的家人。

一场普通的祭祀亡灵仪式分为两部分：召唤亡灵和守护亡灵。巫师会收集家中需要举行仪式的人的衣物，将它们带到村口或十字路口，祈祷召唤亡灵。祈祷会询问亡灵身在何处，正在做什么。如果亡灵迷失或愤怒，人们会将其遗忘，让它回家享用糯米饭和肉食。

之后，巫师返回家中，而屋主则将供品盘摆放在屋内的内室。这里也是守护灵魂仪式的中心。供品通常包括一只鸡、盛在竹编容器（称为“饭盅”）中的糯米饭和酒。此外，还会摆放少量米。富裕人家还会摆放银元宝和布匹作为祭品。这便是守护灵魂仪式的组成部分。

仪式中祈求亡灵享用肉食和糯米饭的祷文，旨在保佑亡灵平安健康，守护家人。仪式进行时，萨满祭司主持，家人们围坐在盛放食物的托盘旁。每当萨满祭司宣布亡灵可以享用祭品时，家人们便会一同举起盛满食物的托盘，以示欢迎。

照片：Dao Tho；技法：虎拳

克木族的亡灵召唤仪式与泰国的仪式有很多相似之处。除了都使用泰语祈祷外，亡灵召唤的概念也十分相似。然而，克木族的亡灵召唤仪式与其他民族的仪式截然不同。泰国人系的是黑线，而克木族人系的是白线。在萨满主持仪式时，围坐在祭祀盘旁的人们也会与萨满互动。而泰国的亡灵召唤仪式中则没有这种互动。