蒙族人如何治病？

首先，我们需要了解蒙族人对生命体的概念：生命体包括：lub cev（身体部分）和tus ntsuj tus plig（精神和灵魂）。正常健康的身体是指身心健康的状态。生病可能是由于身体受伤，也可能是精神受伤，或者两者兼而有之。

一旦肉体出现异常，人就会出现明显的疾病，可以通过药物和其他检查、治疗方法进行诊断和治疗。一旦灵魂和精神出现问题，人的疾病就会更加复杂，也更加难以检查。灵魂引起的疾病通常有两种：（一）心病：病人的心理状态总是不正常：总是没有安全感或容易生气——这和心理健康护理的理解比较相似；（二）灵病：病情复杂，一个地方还没治好，病情蔓延到另一个地方，病情轻微，检查和治疗都找不到原因的疾病。

治疗的基本原则是克服导致生物体异常状态的根源。因身体受伤而生病的人需要药物治疗。传统上，蒙族有“kws tshuaj”医生——他们依靠世代传承的知识和神灵的指引，根据自然因素进行诊断和开药，帮助身体康复。例如：因碰撞失血的人需要使用高抗菌性的植物提取物（例如zaub ntsuab或cham nkaaj）处理伤口；同时，用补血菜肴（例如taab kib汤）来补血。在当今的现代背景下，因身体受伤而生病的人会被送往医疗保健系统——医院进行检查和治疗。

同时，因精神受损而生病的人需要通过 ua neeb 仪式由萨满 txiv/naam neeb 倾听并解决。

Txiv/naam neeb 的本意是“尼布的父亲”或“尼布的母亲”。尼布是一种超自然力量，能够将生者世界（yaaj ceeb）、死者世界（yeeb ceeb）和超自然世界（qaum ntuj）联系起来。因此，txiv neeb 或 naam neeb 指的是一个普通的活人，但其灵魂与超自然的“客体”（khua neeb）相连，后者的使命是照顾、保护人类灵魂，并解决与“tus ntsuj tus plig”相关的问题。

因精神创伤而患病的人需要萨满（txiv neeb 或 naam neeb）的倾听和解决。萨满会通过基本检查或在基本萨布亚伊斯仪式中通过khua neeb的指导了解问题后，决定如何治疗病人。有时，只需一个hu plig仪式来安慰病人，让病人感受到家人的爱、尊重和对身心安宁的祝福。通过hu plig仪式以及萨满的祝福和建议，精神创伤的人会得到倾听、分享和理解。但有时，疾病的根源也可能是tus plig灵魂脱离了lub cev身体，这时，就需要举行ua neeb仪式来迎接这个tus plig灵魂的回归。根据失踪tus plig旅程的复杂程度，ua neeb仪式也有不同程度的复杂程度。但仪式的基本原则是，在萨满 txiv/naam neeb 的指挥下，挥舞着 neeb 的超自然客人将会到来，并将病人的 tus plig 灵魂迎回 lub cev 身体。

现实生活中，有些疾病是由身体和精神双重损伤引起的。在这种情况下，病人需要通过药物、医疗干预和仪式进行护理和检查。

对蒙族人来说，医者（kws tshuaj）和萨满（kws neeb）总是形影不离，彼此并无高低之分。这两种能力由造物主雅姆·萨布·普吉·萨布赋予他们的小儿子——神祇希夫·伊斯（Siv Yis），让他直接传授给人民，以拯救他们免于苦难，免于灾难，维护世界的和平与秩序。有时，人们常常忘记这两位大师的平行性，试图将他们分割成两个看似相互冲突的分支。这可能会造成难以预料的后果，其中最严重、最明显的就是因治疗不当而导致的不公正死亡。

关于萨满和治疗师治疗方法冲突最著名的故事，是一个名叫莉亚的真实人物的故事。她出生于20世纪80年代移民到美国的一个苗族家庭。莉亚经常遭受癫痫的折磨。她的父母和村里的萨满都明白莉亚患有精神创伤，需要通过仪式来治疗；而美国的现代医疗体系则认为这是一种基本的癫痫，需要用现代医学和医疗干预来治疗。由于语言和观点的差异，莉亚的父母和美国的现代医疗体系都坚持用自己的方式治疗莉亚，并强烈反对对方的方式。莉亚的父母不断抗议医生的静脉注射和过量用药，认为这只会让她病情加重。美国社会医疗体系认为莉亚的父母虐待她，无力照顾她，于是采取法律手段介入，将她与父母分开，委托给另一个美国家庭，让他们用现代医疗技术照顾她。莉亚最终去世。安娜·法迪曼后来在著名著作《幽灵抓住你，你倒下》中讲述了她痛苦的历程。莉亚的故事并非个例，在当今蒙族人中也颇具典型性。

过去，许多蒙族妇女拒绝前往卫生院和医院分娩，因为这些卫生院和医院出于卫生和美观的考虑，禁止她们将胎盘带回家。但她们并不知道，根据蒙族的传统信仰，产妇的胎盘必须埋在家中，否则，蒙族神灵无法识别这个孩子的存在，也无法将tus plig灵魂送入孩子的身体。这些孩子生来只有躯壳，没有灵魂，久而久之就会生病甚至死亡。幸运的是，如今蒙族聚居地区的大多数卫生院和医院都已意识到这一点，并推出了鼓励妇女到卫生院分娩的项目，承诺应家属要求归还胎盘。这使得到卫生院和医院分娩的妇女数量迅速增加。

所有这些都给蒙族人民、政策制定者和卫生系统上了极其重要的一课：相互尊重至关重要，需要共同努力，通过现代医疗和精神卫生服务来照顾和保障病人的健康。蒙族人患病时，需要整个现代医生、医疗保健和医院体系的参与，并通过符合社区信仰的仪式来获得精神慰藉和信仰的保障。