阮生宫和他的兄弟跟随父母跨越千里来到首都。

当时，荣市至顺化的“千里路”还是一条狭窄、蜿蜒、危险的土路，要穿过森林、翻越山口，多处被河流阻断，需要渡轮渡过。

乘船是渡海最快的方式，但花费不菲。在通往顺化的土路上，政府官员和他们的妻儿需要脚夫的帮助，他们被脚夫用担架抬着。而像古萨克一家这样的普通人，唯一的选择就是“步行”。他们结伴同行，一路上互相帮助，以防生病或不幸遭遇劫匪和野兽。最让人担心的是广平和广治两省绵延不绝的炎热沙丘；许多沙丘长达10公里左右，需要走一整天，直到黄昏才离开沙丘。

每个沙丘的两端，通常都会有一个小摊位，售卖槟榔或牛皮制成的凉鞋，供行人遮风避暑。凉鞋只能在白天穿，过沙丘后，人们会把凉鞋堆成一堆。长途跋涉非常艰辛，以至于在当时，“进京”两个字对义安人来说，蕴含着许多艰辛、担忧和恐惧。

第一天，阮太太不习惯长途旅行，跟不上队伍。小阮小步跟在阮谦后面，但没走几步，腿就累了，只好让爸爸背着。一路上，阮生宫和哥哥们听着爸爸妈妈讲着有趣的故事，看到了许多新奇的景色。从荣市到顺化，山峦起伏，山青水蓝；从山林到沙丘，从沙丘到渡口……就这样，一天，两天，三天……，十天……路程近400公里，徒步走了半个多月才到。

一到京城，虽然疲惫不堪，古萨克先生还是得立即为四人安排食宿。他在熟人的帮助下，从内城一处废弃已久的军营里借了一间房间。房间虽然狭小，但足够让郎太太支起织布机，也足够父子三人学习。

能考入翰林院是莫大的成就，因为并不是每个人都能轻易考上。为了弥补翰林院给丈夫的微薄津贴，郎太太不得不日夜操劳，四处寻找织布的销路，唯恐织出的布匹比不上京城的布匹。

阮生色先生每个月只有几次去学校“练功”，农历初一则去参加“文论”。其余时间他自学，并教他的两个孩子。他还教官吏的孩子们，并为那些需要写字的懒惰少爷们写书法。他的字写得非常漂亮，大家都很喜欢。

初期，在还不熟悉风景和人情的时期，孩子们脸上清晰地流露出想念奶奶、姑姑、姐姐的悲伤。罗恩太太安慰着孩子们，她自己却止不住泪水，因为从小到大，她从未离开过妈妈一天！

谦哥哄着弟弟，带他沿路去看一些稀奇古怪的景象。城门口站着扛枪的士兵，头戴荷叶小帽，脚裹着布（绑腿）。还有人舒舒服服地坐在四人抬的轿子上？小孔不停地问哥哥：“谦哥，那是什么？”他也不知道，于是兄弟俩跑回去问父母。

但最让小孔感到奇怪的是，他看到身材高挑、绿眼睛、红唇的西方男女在街上行走。他们到底在干什么？为什么遇到的每个人都会鞠躬、双手合十打招呼？为什么连朝廷里的高官都似乎害怕这些西方男女？

玩耍的时候，Cung和同龄人一样爱玩，但看到奇怪的事情，他就会仔细观察、学习，并想向大人询问原因。

每天，当萨克先生不在家时，洛恩太太都会帮丈夫辅导孩子们的功课，教他们做一些家务。她会和康一起教孩子们扫地、擦沙发。洛恩太太做事细心，爱整洁，所以房子和家具总是干净整洁。这让她的孩子们从小就养成了良好的习惯。

1898年，古萨先生落榜后，家境更加拮据。由于他不再是翰林院的儒生，学校提供的微薄津贴也随之消失。在朋友的帮助下，他搬到了顺化市以东约7公里的富旺县富阳乡阳诺村，与阮思度先生同住，在那里任教。阮思度先生的房子是一室两厢，面朝河利运河。右边厢房是古萨先生和他的三个儿子居住的地方。

“古艺先生”文笔好，但“才华横溢，但考试不顺”的传闻，让阳诺村及周边地区许多富裕家庭的孩子都纷纷前往那里读书。萨克先生和他的三个孩子由杜先生一家和周围的亲戚照顾。古艺先生忙于应付不同年龄、不同水平的学生，忙得不可开交。但他仍然利用深夜的空闲时间温习文学，决心再次参加会考。月初，他仍然主动要求参加国子监学校的文学复习。

对孩子们，古萨先生对他们的学习和生活习惯要求越来越高。他总是教导他们要勤奋，字迹工整，尊重主人和邻居。阮诗度先生很高兴地看到，自从孩子们和古萨先生的两个儿子成为朋友以来，他们的学业和品德都取得了显著的进步。他很欣赏阮文雄学习迅速、记忆力强的天赋。有一次，他看到阮文雄出门去巷子里，便问他学习了没有，阮文雄立刻回答：“是的，先生，我已经背完了。”阮诗度先生知道阮文雄有自尊心，从不撒谎，便高兴地让他出去了。

阳鲁地区在阮生功心中留下了许多深刻的记忆。阳鲁村的村舍，有着成年人无法拥抱的巨大柱子，而坡南村的庵（Am Ba）则是阮生功在坡莱河（Pho Loi）沐浴或游泳后经常午睡的地方。当时的村民认为庵非常神圣，很少有人敢在安静的时候进入，但阮生功却敢进去午睡。

古萨先生偶尔会让孩子们回顺化皇城看望母亲几回。至于他自己，只有在国子监学校参加文学考试的时候才有机会回家。

对阮生宫来说，母亲就像一座宝库，里面装满了童话、《乔传》和民歌。她经常教两个弟弟一些简单易记的句子，比如：“饿而无愧，褴而无愧””，爱人如己”，“对外来者要有智慧。同一个妈妈生的鸡不应该互相打架。”或“是铁磨终有一天会磨成针“……”

父母的宝贵美德在阮生宫童年时期就深深地融入了他的人格之中。

1900年庚子年八月，阮生萨先生被任命为清化省科举院的秘书。这可谓殊荣，因为通常情况下，刚考取学士的儒生是不能进入科举考试的。清化省科举院副主考官陈廷峰博士见古萨先生文笔流畅，字迹工整，为人谨严正直，对他十分信任。他的弟弟阮生谦被允许随父前往，而阮生宫则留在顺化，与母亲同住。

萨克先生在清化科举学校毕业后，回到家乡南丹金莲，为父母修建坟墓。

在顺化首都，萨克先生外出期间，郎太太生下了第四个孩子（小欣），并病重。她痛苦不堪，感觉自己快要死了。丈夫和孩子什么时候才能回来？想到乡下老母亲正疲惫地等待着，她的心更痛了。她望着可怜的新生儿和年幼的孔……然后，在巨大的痛苦中渐渐昏了过去。看到母亲昏迷不醒，婴儿哭着要吃奶，孔急忙跑去求助亲朋好友，为母亲治病。

许多人心生怜悯，纷纷伸出援手，帮助黄氏嫔和她的孩子们。当地医生也纷纷前来探望，竭尽全力抢救。然而，仁慈的黄氏嫔，在庚子年（1901年）12月22日中午，停止了跳动。

城里人准备了棺材，精心安葬了阮夫人。当时，朝廷律法非常严格，禁止许多事情，例如悲伤时不得哭泣，以及不得将死者抬进城门。任何违反这些律法的人都会被监禁或斩首。因此，阮夫人的遗体必须通过青龙门运出内城，装上船渡过香江，葬在巴塘山（属于五平山脉）脚下。

距离春节只剩一周了。邻居家的孩子们兴高采烈地去东巴春节市场的时候，Cung却抱着弟弟去讨牛奶！有些晚上，Xin渴得要奶，就放声大哭，把哥哥也弄哭了！母亲去世后，Cung的悲伤难以言表。

1948年，在越北抵抗根据地，有一天，胡伯伯正坐在打字机前，听到一个孩子的哭声，便停下打字，叫来保安：“快过来看看，孩子为什么哭。我小时候，也有一个弟弟，经常这样大声哭。”