始终尊重信仰自由，团结全民族建设和保卫祖国。

（巴雍）——在民主革命时期，胡志明主席提出的“信仰自由，宗教团结”政策，为民族团结事业在抗战胜利、赢得独立、实现国家统一等方面作出了重要贡献。在党领导下，在遵循胡志明思想的指导下，全民族继续前进建设社会主义的事业中，我党始终坚持“信仰和宗教是一部分人民的精神需求，在我国社会主义建设进程中，信仰和宗教与民族并存，始终如一。宗教人士是民族团结阵线的组成部分”。

天主教村庄达兰（Da Lam，达山-杜良）的织布业。图片：Thanh Le

在每一个历史时期，我党都有新的决议，弘扬人民爱国主义精神，团结奋斗，建设和保卫祖国。

为了澄清文章中的一些内容，我想引用2004年6月18日第十一届国会常务委员会通过的《宗教信仰条例》中的一些规定。第一条规定：“公民有信仰宗教的自由，有信仰宗教或者不信仰宗教的自由。国家保障公民的信仰宗教自由，任何人不得侵犯。各种宗教在法律面前一律平等。无论有信仰宗教的公民和无信仰宗教的公民，以及信仰其他宗教的公民，都必须互相尊重。”

第二条“宗教界人士和宗教人士有责任经常对信教公民进行爱国主义教育、行使公民权利和义务教育和遵法意识教育。”第五条“依照法律规定开展宗教活动，尊重文化价值观和宗教伦理。”宗教活动应当符合民族文化，在法律允许的范围内，保障他人的宗教自由和信教公民的宗教信仰自由。

第八条：“不得基于信仰或宗教而歧视；不得侵犯公民的信仰和宗教自由”，同时规定了该项权利的范围：“不得利用信仰和宗教自由破坏国家的和平、独立和统一，煽动暴力或宣扬战争，宣扬反对国家法律和政策，分裂宗教，扰乱社会秩序，侵犯他人的生命、健康、尊严、荣誉和财产，妨碍公民行使权利和义务，进行迷信活动以及其他违法行为”。

第九条：“信教公民在宗教活动中，有责任尊重他人的信仰宗教自由和不信仰宗教的自由；行使信仰宗教自由，不得妨碍公民依照法律规定行使权利和义务以及进行宗教活动”。

宗教是社会实体，具有自然、社会、认知、心理和情感根源……各级政府一方面要保障人民的信仰宗教自由，另一方面又有责任依法管理宗教活动。因为每一位教友、每一位僧侣，既是公民，也是宗教的信徒。

在这些共同点中，有两个问题需要明确区分：作为公民，必须遵守法律，遵守党的路线方针政策，在国家规定的法律框架内活动；作为信教群众，履行信仰宗教公民的义务，参与社会活动，是应尽的义务；宗教团体与其他社会团体平等，一切宗教活动和其他活动都必须遵守法律和地方性法规。人人平等，尊法守法，这才是文明的生活方式，文明的行为方式。

宗教活动应符合信徒合法、合法的愿望和利益，有利于国家和人民，并受到保障。我国对宗教信仰领域的国家管理是法律的结合，由各级政府机关与祖国阵线、宣传、动员、劝导和调解组织共同实施，以确保每个人和每个组织都树立正确的宗教观念。换言之，这种管理是法律与道德的紧密结合，确保参与的个人或组织能够认识到自身行为的正确性，或通过宣传动员官员与官员对话，正确认识、正确行事，并认识到需要纠正的错误。因此，只有在动员、劝导和劝导无效的情况下，政府才会采取行政和法律措施。

现实中，必须坦率地说，在一些地方、一些时候，一些干部在履行国家管理职责过程中，由于对相关问题认识不够透彻，沟通不够到位，在涉及信仰宗教等问题上履职尽责，造成了认识和工作上的不足。另一方面，有关各方缺乏冷静和毅力，无法客观、全面地考虑问题，没有寻求共同利益进行对话解决问题，没有征求主管部门的意见，操之过急，引发了不必要的矛盾，给坏人留下了可乘之机，分化瓦解，走向了歧途。这也为极端分子和反动分子利用宣传攻击、诽谤党和国家，煽动尚在愚昧无知的群众，导致对党和政府的破坏，扰乱安全秩序提供了机会。坏人利用这些东西来拍摄、拍照、撰写歪曲事实的文章，指责政府和国家侵犯人权和宗教自由。

与此同时，一些政要、官员和教友，虽然犯了错，并受到政府依法处理，却不承认自己作为公民在法律面前的责任、义务和权利。他们误以为政府和国家歧视宗教人士，甚至指责政府不尊重宗教自由和人权。他们还抱有幻想，或故意向一些教友“播下”希望，以为世界上会有一个国家或组织来保护他们。他们没有意识到，总的来说，国家事务如同家务事一样，所有事务都必须有尊严、有秩序、有上下级、有秩序、有纪律；超越标准既违反道德，也违反法律。我们的民族传统清楚地表明：明辨是非、明辨是非的人，才是有道德、有智慧的人。

必须正确认识和理解，要获得自由，首先要尊重和遵守法律，遵循融入村庄、村落、地方文化和风俗习惯的道德原则……在世界各国，宗教自由都必须与严格遵守法律相联系。不能想当然地认为有信仰、有宗教、有宗教组织的人在信仰和宗教方面可以为所欲为。一切都关乎社会、国家和人民的共同利益，必须依法管理。法律是人民在参与建设社会主义法治国家过程中意志和愿望的体现。人民授权国家严格管理社会。

宗教自由，不是非法传教的自由；不是捐献土地、侵占、新建、扩建教堂、佛塔的自由；不是建立自卫队的自由；不是勾结、协助坏人、敌对势力扰乱社会治安的自由……不是反对党和政府、破坏乡村邻里关系、分裂社区团结、影响群众安宁生活和生产经营的自由。

总而言之，权利与义务的关系是两个紧密相连、缺一不可的问题。公民有信仰，有宗教，依法修行；僧尼则应善于实践越南佛教僧伽四众的精神。作为一名天主教徒，我们既要做好“宗教工作，美化世俗工作”，又要“敬天爱国”。这一切，都是为了在每位僧尼、信众、高僧大德的生活中，实现“宗教美化，生活美化”。唯有如此，我们才能真正成为热爱祖国、热爱人民的公民，与全体人民团结一心，为实现“民富国强，民主公平，文明文明”的目标，建设人民富足幸福的生活。

最后，我想引用清化教区阮山林主教巴多罗买在1997年11月17日于清化三同主教座堂举行的隆重共祭仪式上讲道的最后一部分，此举正值已故阮太巴神父逝世三周年之际：“阮太巴神父深深地汲取了基督关于生命的教诲，并通过​​自己的一生生动地展现了这一点。阮太巴神父的精神是为建设更美好的教会和社会而自我牺牲的精神。通过在国家和教会中和谐相处，阮太巴神父帮助我们在社会生活中拥有更积极的团结精神，将我们的国家建设得更好、更辉煌。”

我们的国家发生了巨大的变化，而且每天都在变化。我们神父需要思考并学习我们父亲保禄的变革精神，为国家的幸福做出贡献。我们必须改变我们的心态，摒弃陈旧和停滞不前的东西。我们必须改变我们的思维方式，改变我们的观念，改变我们的生活方式、工作方式……并且必须教导教友与我们一起改变。只有这样，我们才能在国家、在社会中占有一席之地……鼓励堂区和修会改变他们自己的生活和家庭，在祖国建立新的生活。我们认为，当一位神职人员在教友团体中占有一席之地，履行公民义务，是一位德行高尚的“牧人”时，他将受到社会的尊敬，受到团体的尊重，信仰也将永远活在人们的心中。

河明德