克木族社区的文化特色。第四课：播种后祭拜村庄

（Baonghean）——如果说“吃水牛”仪式是为了报答父母，那么村祭仪式几乎是村里每个家庭向村神祈求生意兴隆的唯一场合。这也是一年中唯一一天，村庄旁边森林里的神庙会聚集人们前来祭拜。

长期以来，我一直以为克木族的节日很少。除了农历新年、庆祝新米、盖房子和婚礼之外，几乎没有什么喜庆的日子。事实证明我错了，因为克木族是乂安省西部所有少数民族中最淳朴的族群，他们的节日却相当丰富。节日种类大概有七八种，数量可不小。对他们来说，婚礼、乔迁或新年“gơ rô”（新年）等场合也是整个族群的喜庆时刻。更不用说村里的祭祀仪式了。

Cha Ca 寺庙 1 人 - Bao Thang、Ky Son。

砧板和炊具留在了寺庙里。

神圣的寺庙供奉神灵和恶魔

让我们继续这个系列，回到查卡一村（Bao Thang，音译为“基山”）的谢普曼先生（Xeo Pho Manh），他是我们遇到的最了解克木族风俗习惯的人物。在上一篇关于“吃水牛”仪式的文章中，我们有机会介绍了这个故事。谢普曼先生继续讲述了克木族的另一个节日——村祭仪式。它被称为祭祀仪式，但实际上它是一个节日，因为在祭拜神灵之后，还有喝米酒、唱汤姆等克木族的典型活动。人们向村里祭拜，祈求神灵保佑村里生活平安富足。

见我们热切地等待着新的故事，又趁着天气炎热没法下田种稻，色普孟先生又喝了一口森林水，调整了一下嗓音。我们满怀期待地抬头望去，却并不着急。萨满在面前挥了挥手，仿佛在召唤着某个神灵归来。此刻，老人瘦削的面容仿佛笼罩在一层薄雾之中。

谢普孟继续说道：“我们村每年都会举行祭祀仪式。庙宇是一栋类似吊脚楼的房子，但非常神圣。”我的同伴用一种奇怪的眼神看着谢普孟先生。我明白，他想象中的庙宇是山上祭祀山神，或是为保卫边境做出过贡献的官员，甚至像中国武侠电影里那样，建在古老森林中的……然而，谢普孟把他拉回了现实。村里的庙宇只祭祀天空、山鬼和村鬼。庙宇是临时搭建的，经常在风吹雨淋几年后就需要修缮。查卡1村的克木人用泰国人的话说，把他们的村庙称为“sơn luong”，意思是大庙。茅草屋建在一棵古树旁，就像美里（奇山）的泰国人经常建造的村庙一样。

投出召唤神灵的卡牌

“祭祀仪式当天，全村人都会去吃饭。”阿孟先生继续讲述着故事。祭祀仪式当天，人们选择在老挝历法的7月15日。当时，稻子已经插在田里，就等着那天除草。村民们利用这段空闲时间，组织了祭祀活动。祭祀之前，村民们会选一头猪来祭祀神灵和天堂。猪的大小不限，只要足够全村人吃一顿大餐就行。买猪的钱由全村人出资。祭祀仪式当天清晨，村里每家每户都带​​着自己的供盘去祭祀神灵。每家每户都会供奉一只鸡和两碗糯米饭。

寺庙所在的森林终年静谧。若无事可做，来这里的人寥寥无几。这里的人们不像低地人那样，每月都会去寺庙烧香，也不需要每次祈祷时都带香。因此，每当有仪式举行时，寺庙周围就会熙熙攘攘，人们纷纷前来参拜。

“仪式通常在早上7点左右开始，到11点或12点结束。”巫师色普孟继续说道。在诵读祷文之前，巫师手持两根小竹签。一面是绿色，正面朝下，另一面是白色，正面朝上。巫师祈祷道：“如果所有神灵都已到，请抛出一根正面朝上、一根尾巴朝上的竹签。”抛掷三次后，如果结果是一根正面朝下、一根尾巴朝上，则表示所有鬼神都已到。如果结果不一致，则需要重复抛掷过程，直到竹签“告知”所有鬼神都已到。

宾客到齐后，祭祀仪式，也就是供米仪式开始了。巫师用悠扬的歌声吟诵着祭祀祷文，讲述着村民们过去一个农忙季节的点点滴滴。村里有些家庭养了许多水牛，耕耘了许多田地，不再挨饿，贫困也减轻了。久病的人们也痊愈了。村里有些人远赴他乡求学，有些人参军入伍，有些人当上了干部。

祈愿文也提醒我们：然而，村民中仍有一些家庭因野鸟和老鼠破坏水稻而歉收；他们饲养的水牛突然走失；一些人生病至今未愈；一些人尽管努力工作，却仍然贫困。祈愿文祈求鬼神来吃肉和糯米饭，并保佑那些谋生的人，使他们全年生意兴隆。如果这个家庭歉收，稻米将再次长势良好；已经痊愈的人将更加健康；生病的人将得到指引，找到治愈的方法。

禁忌的日子

集体祈祷结束后，轮到各家摆放供品托盘了。每个人都来到寺庙旁，将托盘摆放在预先做好的供品架上，并诵念祷文，表达自己和家人对即将到来的农耕季节的愿望。这几乎是人们唯一一次祭拜和祈祷的场合。他们不祈求财富或晋升，而是祈求山神、林神、村神和天神——天界最神圣的神灵——赐予他们一年四季的雨露和阳光，让稻株茁壮成长，开花结果，稻谷丰登。水牛、奶牛、猪和鸡也免受疾病侵袭……

过去，仪式结束后，村民们常常在寺庙旁举行盛宴和饮酒。村民们会带猪肉和鸡肉来分享这顿盛宴。现在，寺庙周围的空间狭小，村民们通常会选择在支部书记或村长家聚餐。这时，人们会开米酒，自发地唱起“汤姆柯”歌。

祭祀仪式也是禁忌日。人们通常待在家里，不会远行。然而，如今在社区里，有些人在远方工作或学习，祭祀当天无法回家，所以今天的祭祀仪式不像以前那么热闹。然而，对于查卡1村的克木族人来说，这仍然是一个不可或缺的仪式。

Huu Vi-Dao Tho