科穆族文化特色。第四课：播种后，祭拜村落

（Baonghean）——如果说“吃水牛”仪式是为了报答父母，那么村里的祭祀仪式几乎是村里每个家庭向村神祈求生意兴隆的唯一场合。这也是一年中唯一一天，村庄旁边森林里的神庙会聚集人们前来祭拜。

长期以来，我一直以为克木族的节日很少。除了农历新年、庆祝新稻、盖房子和婚礼之外，几乎没有什么喜庆的日子。事实证明我错了，因为克木族是乂安省西部所有少数民族中最淳朴的，他们的节日却相当丰富。节日种类大概有七八种，数量可不小。对他们来说，婚礼、乔迁或“go ro”（新年）之类的庆祝活动，也是整个族群的喜庆时刻。更不用说村里的祭祀仪式了。

Cha Ca 寺庙有 1 个人 - Bao Thang、Ky Son。

砧板和炊具留在了寺庙里。

神圣的寺庙供奉神灵和恶魔

让我们继续这个系列，回到查卡1村（Bao Thang，音译，Ky Son）的谢普曼先生（Xeo Pho Manh），他是我们遇到的最了解克木族风俗习惯的人物。在上一篇关于“吃水牛”仪式的文章中，我们有机会介绍了这个故事。之后，曼先生继续讲述了克木族的另一个节日——村祭仪式。它被称为祭祀仪式，但实际上它是一个节日，因为在祭拜神灵之后，还有喝米酒、唱汤姆（Tom）等克木族的典型活动。人们向村子里祭拜，祈求神灵保佑村子平安富足。

见我们热切地等待着新的故事，又趁着天气炎热没法下田播种，谢普孟先生又喝了一口森林水，调整了一下嗓音。我们满怀期待地抬头望去，却不着急。萨满在我们面前挥了挥手，仿佛在召唤某个神灵归来。此刻，老人瘦削的脸上，仿佛笼罩着一层虚幻的薄雾。

谢普曼继续说道：“我们村每年都会举行祭祀仪式。庙宇是一栋类似吊脚楼的房子，但却非常神圣。”我的同伴用一种奇怪的眼神看着曼先生。我明白，他想象中的庙宇是山上的，祭祀的是山神，或者是在戍守边境有功的官员。又或者像中国武侠电影里那样，建在古老森林中的庙宇……然而，谢普曼把他拉回了现实。村里的庙宇只祭祀天空、山鬼和村里的鬼魂。庙宇是临时搭建的，通常经过几年的风吹雨淋后就需要修缮。查卡1村的克木人用泰国人的话说，把他们的村庙称为“sơn luong”，意思是大庙。茅草屋庙宇建在一棵古老的木麻黄树旁，就像美里（奇山）的泰国人经常建造的村庙一样。

施展神牌

“庙会当天，全村人都会去吃饭。”阿孟先生继续讲述着故事。庙会当天，按照老挝历法，定在7月15日。当时，稻子已经插在田里，只等着哪天锄草。村民们利用这段空闲时间，组织了这次活动。在此之前，村民们会选一头猪来祭祀神灵和天庭。猪的大小不限，只要足够全村人享用一顿盛宴就行。买猪的钱由全村人出资。庙会当天一大早，村里每家每户都带​​着自己的托盘，向神灵献上祭品。每家每户都会献上一只鸡和两碗糯米饭。

寺庙所在的森林终年静谧。若无事可做，来这里的人寥寥无几。这里的人不像低地人那样，每月都会去寺庙烧香，也不像低地人那样，需要祈祷时会带香前往寺庙。因此，每当有仪式举行时，寺庙周围就会熙熙攘攘，人们纷纷前来参拜。

“仪式通常早上7点左右开始，到11点或12点结束，”巫师谢普曼（Xeo Pho Manh）说道。在诵读祷文之前，巫师会手持两根小竹签。一面绿色，另一面白色，然后祈祷：“如果所有神灵都已到，请抛出一根正面朝上、一根反面朝上的竹签。”抛掷三次后，如果结果都是正面朝上、反面朝上，则表示所有鬼神都已到。如果结果不一致，则必须重复抛掷过程，直到竹签“告知”所有鬼神都已到。

宾客到齐后，祭祀仪式，也就是供米仪式开始了。巫师用悠扬的歌声吟诵着祭祀的文稿，讲述着村民们在过去农忙季节的点滴。村里，有的人家养了许多水牛，耕种了许多田地，不再挨饿，贫困也得到了改善。久病的人们也痊愈了。村里，有的人去远方求学，有的人参军，有的人当上了干部。

祈愿文中还提到：即便如此，村民们仍有房屋因野鸟和老鼠破坏水稻而歉收。他们饲养的水牛突然走失，有些人生病至今未愈。有些人尽管努力工作，却仍然贫困。祈愿文祈求鬼神来吃肉和糯米饭，并保佑那些谋生的人，使他们全年生意兴隆。如果庄稼歉收，水稻将再次丰收，已经痊愈的人将更加健康。对于那些生病的人，祈求鬼神指引他们找到治愈的方法。

禁忌日

集体祈祷结束后，轮到各家摆放供品托盘了。每个人都来到寺庙旁，将托盘摆放在预先做好的架子上，并诵念祷文，表达自己和家人对即将到来的农耕季节的愿望。这几乎是人们唯一一次祭拜和祈祷的场合。他们不祈求财富、兴旺或晋升，而是祈求山神、村神和天上的至圣神祇——天神——一年四季雨露丰收，让稻株茁壮成长，开花结果。水牛、奶牛、猪和鸡也免受疾病侵袭……

过去，仪式结束后，人们常常在寺庙旁举行盛宴和饮酒。人们分享村民带来的猪肉和鸡肉。现在，寺庙周围的空间狭窄，所以村民们通常会选择在支部书记或村长家聚餐。这时，人们会开米酒，自发地唱起“汤姆柯”歌。

祭庙日也是个禁忌日。人们通常待在家里，不出远门。然而，如今社区里有些人在外地工作或学习，祭庙日无法回家，所以祭庙日不如以前热闹。不过，对于查卡1村的克木族人来说，这仍然是一个不可或缺的仪式。

Huu Vi-Dao Tho