义安省独特的古民居

由于各地的自然条件、生活习惯、审美观念等因素，古代民居的建筑和建造方式都各有特色。一般来说，古人建造房屋时非常注重风水（风向、水向、光照方向……）。

义安省京族村落中保存至今的古老民居均为底层房屋，柱子众多，结构狭长，低矮，屋顶覆以鳞瓦。这些房屋的框架采用优质木材（椴木、菠萝蜜木、多伊木等）建造，结构形式为“tu truss”（每根桁架有4-5根柱子）。每栋房屋分为两部分：“外屋”用于祭祀和接待宾客，“内屋”用于居住。

Yen Thanh 区 Phuc Thanh 公社 Tho 村的一栋古屋。照片：Huy Thu

在安城稻米区，福城乡是至今仍保留着最多古老民居的地区之一。在古老的土族村落中，如今保留着十几座拥有美丽花园的古宅，这些古宅的历史从百年到数百年不等。这些木屋有三到六个房间，没有单双号房间的概念。房屋内部的木质结构通常采用“ke xuong, cot thu, ha thach”的风格，椽子、门板等许多部件都精心雕刻着草木、花卉和树叶。

有些房屋瓦片屋顶，山墙双层，气势恢宏。这里的老房子很特别，不像其他被洪水淹没的农村那样，有橱柜和天花板。许多房屋还悬挂着精心编织的竹帘，可以遮挡阳光和雨水，并可根据需要升降。在土村的老房子中，阮越琼、范家银和阮越灵的房屋最为典型。

义安村落的古民居通常分为两部分：“外屋”用于祭祀和接待宾客，“内屋”用于日常活动。图片：Huy Thu

Yen Thanh 区 Phuc Thanh 公社 Tho 村 Nguyen Viet Linh 先生六居室房屋的线条图案。照片：Huy Thu

在洪涝易发的农村地区，例如洪雷乡（Hung Rioi，原为Hung Nguyen）的古吞（Cu Thon）、江水（Giang Thuy）或清春乡（Thanh Chuong，原为Thanh Chung）的良田（Luong Dien）、柯萨（Ke Sap）等，古民居的建筑风格较为相似。与安城（Yen Thanh）不同，这里的古民居只有奇数个房间（3、5、7），并设有橱柜——天花板用于存放物品，并起到防洪的作用。一城（Nhut）的古民居则更为独特，通常采用“椽架”（ke xang trong ban，用椽子系统加高屋顶）和“榫卯结构”（ha chap dau，ha quai giang，用榫卯连接柱子）的风格建造。屋顶宽阔，铺有阴阳瓦或单层瓦。正面有多种类型的门，排列在不同类型的门槛上：大门 - 门槛 1，边门 - 门槛 3（dia thu、ban am、ngoa），窗户 - 门槛 5。

有些房屋有横梁，竹子覆盖，后面还有许多推拉门，方便通风和避难。目前在青春村，阮文和先生的房屋最漂亮，阮景世先生的房屋最原始，最长的房屋（7个房间）属于阮文留先生。

位于清昌县清春乡的古民居通常门前设有多扇门（正门、侧门和窗户），门洞分别位于不同的门槛上。图片：Huy Thu

目前，一些乡村古宅已得到修复和修缮，但仍保留着原有的木结构和风格。福清乡（安城）南政村的阮越琼一家投入巨资，修复和修缮了一套古老的房屋体系，包括主屋、厨房、客房、“T”字形结构、完整的花园和观赏植物，宛如一座博物馆。清春乡（清章）春南村的阮文和一家也投资数亿越南盾，修复了一套传承了七代的五居室古宅，希望“将祖先的房屋作为纪念品永久保存”。

近年来，“花花公子”们不断在农村寻觅、收购老房子，但几乎没有一个房主愿意出售，因为对他们来说，“保存老房子也是子孙对父辈、​​祖先的责任”。

清春乡良田村是清章县至今仍保留着最多古老民居的农村地区。这里的民居通常设有独立的房间、天花板和橱柜，以防洪水。图片：Huy Thu

古屋与乡村世代相伴。屋内，一些家庭至今仍保留着几乎完整的祭祀用品和熟悉的家居用品，例如竹盘、桌案、床榻、槟榔盒、衣帽架等等。更珍贵的是，历经数百年，古屋依然是人们的栖身之所。

几代人都在这些备受喜爱的老房子里出生、成长、成长。无论他们远赴南方还是北方，每当春节来临，杏花和桃花盛开之时，他们都会回到这栋古老的屋檐下，一起包饺子、上香祭祖，分享爱，传承家族的孝道。