义安省独特的古民居

由于各地的自然条件、生活习惯、风俗、审美观念等因素，古代民居的建筑和建造方式都各有特色。一般来说，古人建造房屋时非常注重风水（风向、水向、光照方向……）。

义安省京族村落中保存至今的古老民居均为底层房屋，柱子众多，结构狭长，低矮，屋顶覆以鳞瓦。这些房屋的框架采用优质木材（例如椴木、菠萝蜜木、多依木等）建造，结构形式为“tu tru”（四根柱子）和“ngu tru”（每根柱子有四至五根柱子）。每栋房屋分为两部分：“外屋”用于祭祀和接待宾客，“内屋”用于居住。

Yen Thanh 区 Phuc Thanh 公社 Tho 村的一栋古屋。照片：Huy Thu

福清乡位于安城稻米区，是至今仍保留着最古老民居的地区之一。在古老的土族村落中，至今仍保留着十几座拥有美丽花园的古宅，其历史从百年到数百年不等。这些木屋由三至六间隔间组成，不分单数或双数。这些房屋的木质结构通常采用“横格、横格、横格”的风格，横格、门板等许多部分都雕刻着精美的草木、花卉和树叶。

有些房屋瓦片屋顶，双层山墙，气势恢宏。这里的老房子很特别，不像其他被洪水淹没的乡村那样有橱柜或天花板。许多房屋还悬挂着精心编织的竹帘，遮挡阳光和雨水，可以根据需要升降。在土村的老房子中，阮越琼、范家银和阮越灵的房屋最为典型。

义安村落的古民居通常分为两部分：“外屋”用于祭祀和接待宾客，“内屋”用于日常活动。图片：Huy Thu

Yen Thanh 区 Phuc Thanh 公社 Tho 村 Nguyen Viet Linh 先生六居室房屋的线条图案。照片：Huy Thu

在洪涝易发的农村地区，例如洪雷乡（Hung Rioi，原为Hung Nguyen）的古吞（Cu Thon）、江水（Giang Thuy）或清春乡（Thanh Chuong，原为Thanh Chung）的良田（Luong Dien）、柯萨（Ke Sap）、安城乡（Thanh Xuan，原为Thanh Chuong）等地，古民居的建筑风格较为相似。与安城不同，这里的古民居只有奇数个房间（3、5、7），并设有橱柜——用于存放物品的天花板，以防洪。一地（Nhut land）的古民居则更为独特，通常采用“椽架式”（ke xang troi ban，用椽子架起屋顶）和“榫卯式”（ha cham dau，ha quai giang，用榫卯连接柱子）等建筑风格。屋顶宽阔，铺有阴阳瓦或单层瓦。正面有多种类型的门，排列在不同类型的门槛上：大门 - 门槛 1，边门 - 门槛 3（dia thu、ban am、ngoa），窗户 - 门槛 5。

有些房屋有横梁，竹子覆盖，后面还有许多推拉门，方便通风和避难。目前在青春郡，阮文和先生的房屋最漂亮，阮景世先生的房屋最原始，最长的房屋（7个房间）是阮文留先生的房屋。

清昌县清春乡的古民居通常门前设有多扇门（正门、侧门和窗户），门洞分别位于不同的门槛上。图片：Huy Thu

目前，乡村里一些古老的民居经过修缮和装饰，但仍保留着原有的木结构和风格。福清乡（安城）南政村的阮越琼一家投入巨资，修复和翻新了一套古老的民居体系，包括主屋、厨房、客房、“T”字形结构、一个完整的花园和观赏植物，宛如一座博物馆。清春乡（清章）春南村的阮文和一家也投资数亿越南盾，翻修了一栋传承了七代的五居室民居，希望“将祖先的民居作为纪念品永久保存”。

近年来，“花花公子”们不断在农村寻觅、收购老房子，但几乎没有一个房主愿意出售，因为对他们来说，“保存老房子也是子孙对父辈、​​祖先的责任”。

清春乡良田村是清章县至今仍保留着最多古老民居的农村地区。这里的民居通常只有一间房，配有天花板和橱柜，以防洪水。图片：Huy Thu

古厝与乡村世代相伴。屋内，一些家庭至今仍保留着几乎完整的祭祀用品和熟悉的家居用品，例如竹盘、桌案、床榻、槟榔盒、衣帽架等等。更珍贵的是，历经数百年，古厝依然是人们栖身的居所。

几代人在这片令人喜爱的老屋里出生、成长、成熟。无论他们远赴南方还是北方，每当春节来临，杏花和桃花盛开之时，他们都会回到这片古老的屋檐下，感受温暖，包粽子，祭祖，分享爱，珍视孝道的家庭价值观。