佛教的盂兰盆节源于目犍连菩萨遵从佛法、行大孝的故事。中国、日本、马来西亚、越南等国都庆祝盂兰盆节，但各国的习俗各有特色。

中国

在中国，每逢盂兰盆节，人们都会去祭拜逝去的亲人，打扫坟墓，并向死者献上食物和纸钱。

他们焚烧纸钱和供品来祭拜亡灵，相信焚烧供品能招来亡灵的庇佑，使亡灵少受苦恼，少受烦恼，同时也不会干扰生者的工作和生活，反而会保佑生者事业有成。

盂兰盆节期间，僧侣们常常为亡灵举行祈祷仪式。盂兰盆节期间，佛塔里会不分昼夜地举行特别仪式，为亡灵祈祷，也为那些在地狱和饿鬼道中饱受饥渴折磨的亡灵祈祷，让他们温暖饱足，获得安宁。

中国佛教徒通常在农历七月十五日至七月三十日庆祝盂兰盆节。

在马来西亚：N盂兰盆节又称祭祖节、七月节。根据习俗，盂兰盆节当天，人们会放下一切农活，举行祭祀仪式，为亡灵超度。

日本

如果说越南每年农历七月十五有盂兰盆节，那么日本每年阳历八月也有孝道节——盂兰盆节。

盂兰盆节，又称盂兰盆节（亡灵节），是日本佛教徒的传统习俗。

这个节日是为了纪念逝去的亲人。随着时间的推移，这个习俗逐渐发展成为一种家庭团聚的习俗，人们会回到家乡，去祭拜和清理祖先的坟墓。

他们相信，这也是死者的灵魂可以回来探望后代的时刻。

越南

在每个越南人的心目中，盂兰盆节（农历七月十五）早已是一个重要的日子，是精神文化活动体系中不可缺少的一部分。

盂兰盆节，是“提醒”子孙后代，铭记父母、祖父母、祖先的养育之恩，缅怀民族英雄和国家功勋人物的丰功伟绩，同时，也让我们体会到佛教文化中“慈悲喜舍”、“无私利他”、“饮水思源”、“食果思源”等人文教育意义。

盂兰盆节开启了感恩与孝道的整个季节。根据佛教教义，这里的孝道是指对父母的孝顺，不仅指今生，也指来世，因为佛教始终将人与人视为因果关系，视为因果轮回和轮回。正是基于这种视角，社会上的所有众生都彼此相关。这导致我们需要将孝道的范围扩展到所有众生。“普度众生”、“救度众生”、“饶恕亡者罪孽”。

在越南和其他许多国家，每逢盂兰盆节，数百人，有时甚至数千人，都会聚集在佛塔前诵经、为逝者祈祷、供奉佛像。根据习俗，在盂兰盆节这天，人们会停止一切农活，举行仪式来超度亡灵。

过去，每逢盂兰盆节，人们都会焚烧大量的纸钱、纸币、人偶和纸扎物品。根据佛教教义，这种焚烧纸币的习俗源于民间信仰，源于中国信仰，与佛教教义毫无关联——佛教本身并不倡导或推动这种习俗。

据 Dan Tri 称