紧紧抓住歌筹

（Baonghean）歌筹俱乐部在演州成立并存续十余年并非偶然。这片土地是义安歌筹的悠久发源地之一，以“伟大的柯鲁行会”而闻名。多年来，歌筹经历了风风雨雨，一度濒临失传，但年轻一代找到了传承下去的方法……

近年来，人们开始更多地回忆和谈论演州歌筹俱乐部。因为在郎森歌舞节、全国歌筹节等场合，艺人们“敲响了歌筹俱乐部的钟声”……他们留下了特殊的印记。

如今，说到创建演州歌筹社的功德，不得不提已故的阮义元老师。他萌生​​在富演这片土地上创建歌筹社的想法时，已年逾八旬。他骑着自行车，不断寻找那些仍然健在的歌筹艺人的故乡，例如：陈氏平夫人、陈氏素、范氏和、段氏月、段氏昂、陈氏宝、阮氏行……想再次聆听歌筹的歌声，让他们重返歌坛。当一代又一代的妇女和长者追随祖先的脚步时，那流传多年的歌筹传统便消失了，被人遗忘，难以重见天日。凭借着高尚的品德和对传承民族特色艺术——老教师留下的宝贵财富——的真挚渴望，那些早已听不见梆子声、乐器声……、忘记了嗓音和旋律的艺人们，开始在记忆中追忆和寻找昔日的风采。阮老先生在田联结识了演员陈海（1910年），陈海12岁时便跟随金路（田金）丝绸行会的演员光学习旦旦。阮老先生从这些老艺人中，在田联和田安培养了玉梅、秋花、碧珑等一批年轻演员，后来发展到田和、田安、田美等乡……



演州歌筹俱乐部在义安省“第11届越南诗歌日”上进行演出。
照片：Thuy Vinh。

2002年，演州歌筹俱乐部成立，当时会员人数达七八十人。但对于阮先生及其继任者阮光披先生和如今的陈景安先生来说，维持和发展歌筹俱乐部并非易事。歌筹不同于其他民间音乐流派，它是一种特殊的艺术形式，既民间又富有学问。歌筹的场地不像韦丹或官和那样宽敞、通俗……而是带有室内乐的性质。它必须有演唱室、一位手持拍板的女歌手、一把弦乐器、一面鼓和歌词……它对演唱者和听众都很挑剔，演唱者必须才华横溢，听众也必须才华横溢。

据了解歌筹、创作新歌筹歌词并关注歌筹社活动的曹春上先生介绍，如今的歌筹社已无法像旧时行会那样组织活动。如果歌筹社是一个行会，它就相当于一个手工艺村，演员和歌手可以靠这个行业谋生。但歌筹社聚集了众多成员，分布在乡镇各地，彼此之间距离并不近，维持歌筹社本身就很困难，更遑论“赚钱”。如今的演州歌筹社是一个新时代的歌筹社，它承载着保护民族文化遗产的愿望和责任，聚集了热爱和了解歌筹的人们。社里的每个人都充满热情。

成立十余年来，演州歌筹社至今仍有20余人，虽然人数不多，但歌手、吉他手、鼓手等都日臻成熟，演出精彩，每月定期参加。除了县歌筹社外，演州还有5个乡歌筹社，包括演化社、演燕社、演莲社、演美社、演春社。演州的歌筹运动不断壮大，稳步发展。除了老年艺术家外，歌筹社还培养了一支年轻的队伍，歌手年龄刚过20岁，最小的才上12年级。近年来，歌筹已成为人们新年期间一种特殊的精神食粮。无论是在庆典、庆寿、迎文化家庭、参观历史文化遗迹，还是在新年伊始的村集体住宅里，歌舞和歌筹都时常回荡在耳边。该俱乐部还三次参加全国歌筹歌唱节并获奖，四次参加森村歌唱比赛（两次获得A奖），两次在河内音乐学院接受培训，多次在省、县两级接受培训。

这个歌筹俱乐部的成立，是为了聚集这片土地上仅存的最优秀的演员。当歌筹被人们发现，他们被埋没在喧嚣的日常生活中时，是因为没有人记得他们。但当他们被发现时，他们又重新成为了歌手、艺术家，每个人都想表演、跳舞、唱歌、站在舞台上。歌筹在过去受到各个阶层的崇拜。从黎忠兴时期到阮朝，陈氏家族的柯鲁丝绸剧团曾被邀请到宫廷演唱。之后，他们有幸在贡庙会（农历1月15日至17日）和强庙会（2月14、15、16日，三天）从头到尾为歌筹演唱。特别是在丁斋，每年1月14、15、16日的祈福节，各村都会抬着神轿到丁斋去祭拜、唱歌筹。

相比那个黄金时代的氛围，如今这些才华横溢的人们所能获得的“舞台”依然十分有限。俱乐部负责人陈景安先生说：“俱乐部现在最困难的是运营成本。参加演出、培训课程都需要资金，而且俱乐部是志愿组织，没有经济来源，所以所有活动都要精打细算。希望相关部门和机构能够给予更多关注……”

演州歌筹俱乐部歌手谭杏女士（生于1962年）也表示：“学歌筹非常难。很多人唱得不错，但如果跟不上节奏，就不得不放弃。但一旦学会唱歌，他们就会爱上它，停不下来。人们唱歌是出于热情，出于热忱，但很多时候，他们甚至连买汽油的钱都不够。”

何莱