80岁的宁越教副教授

（宝贤）——应宁越教副教授的邀请，我多次收拾行囊前往荣市，参加他主持或出席的各种会议，例如潘佩珠、阮长祖、阮公竹、吴德基、潘叔竹、昆寺，以及最近的鹤灵山寺蛇神清黄祭祀……

我记得，我在一次会议上说过，每当义静省举办会议，尤其是由宁越交组织或主持的会议，请务必邀请我参加，这样我就可以……回我的家乡。因为我相信那些会议质量都很高——这要归功于他精心撰写的引言，以及他精心挑选的报告，其中大部分都出自他在许多地方（尤其是首都）的同事和朋友，他们都是顶尖的专家。

宁越交副教授及其55年的辛勤工作和著作

伴随会议而来的还有书名，它们不断出现，一个书名呼应着另一个书名。因为当一个宏大的体系形成时，一切都按照其既定的流程运转，由小到大，由窄到宽，很难说何时停止，只要上帝赐予人们健康的身体，以及首先是清醒的头脑。

自1995年以来，他一直饱受疾病的折磨。十五年来，他不得不忍受频繁出入医院以及治疗带来的种种不便。在他那间堆满书籍的公寓里，人们看着他从书房走到隔着厚墙的房间——接待客人、聊天、吃饭、放松……三十年前的景象如此，如今依然如此；唯一的区别是，空间似乎越来越狭窄，越来越拥挤；家具也变得简朴老旧，与如今悄然渗透到每个角落、每个家庭的便捷生活方式形成了鲜明的对比。

健康状况下降是不可避免的自然规律。但思维清晰可以像他一样，保持和训练到70岁、75岁甚至80岁。这是一种持续不断的智力活动。

而他的产品就是书籍。让我们回顾一下他55余年写作生涯中最重要的一些作品，包括他作为作者、合著者或编者的作品。

从《越南谜语》（1958）到《哈特·方·瓦伊》（1961），这开启了他毕生致力于的伟大事业：《义静民间传说与文化：义静歌谣集》（与阮东治合著，1962-1963）；《义静民间传说》（1982）；《扛柚子过河》（义静民间笑话集，1992）；《义静民间故事集》（4卷，1993-1995）；《义静民歌集》（2卷，1996）；《义静诗歌集》（9卷，1999-2000）……

从民间文化到书面文学：《义静的苏联诗歌与文学》（1971）、《义静——现代作家的面孔》（1990）、《武廉山的诗歌与文学》（1993）、《义安儒家学者的诗歌与文学》（1995）、《义安石碑》（2004）、《越南文学选集》第19卷和第31卷（2000）、《义安爱国革命诗歌与文学选集》（两卷即将出版）……

他从民间文学和书面文学出发，将研究领域拓展到文化领域。从文化到社会学、风俗学、民族学、历史学、地方研究等社会科学领域和类型……代表作包括：《义安乡村习俗》（1998）；《义安传统职业与手工艺村落》（1998）；《义安祭祀神灵与传说的习俗》（2000）；《义安民间饮食文化》（2001）；《义安文化》第一卷（2003）、第二卷（2007），第三卷即将出版（2012）；《越南祖国的义安》（1975）；《义安：历史与文化》（2005）。继《义安：人才之乡》（2006年）之后，又出版了极具价值的《义安文字词典》（2008年），以及一些已完成的汇编作品，例如《义安山区少数民族文化》、《义安民俗文化》等。

在这一深入而广泛的研究历程中，他持续出版了多个地区的地理记录，例如 Tan Ky（1992 年）、Dien Chau（1995 年）、Quynh Luu（1998 年）、Nam Dan（1998 年）、Tuong Duong（2003 年）、Quy Hop（2003 年）、Hung Nguyen（2009 年）和 Nghi Loc（待出版）。目前，他正在编纂《义安全志》，共 22 卷（每卷 500 至 1000 页），这是一项由义安省委和人民委员会发起的非物质文化遗产项目，他是该项目的负责人和总编辑，其中包括《义安地名词典》。

他的著作，无论是在河内、胡志明市还是义安省出版，都经过严谨认真的编纂。它们一直是全国民间文化艺术和社会科学研究者的重要参考资料。许多大学本科毕业论文、硕士和博士论文都引用了他的著作作为研究素材。

有人称他为义安地方主义者，有人称他为义安学者，称他为在义安的贫困中寻觅纯金的人，称他为保护义安非物质文化遗产的人，称他为重振义安民间文化遗产的人。他曾多次获得义安省民间艺术协会和人民委员会的奖项，但宁越交先生获得的最高荣誉是2001年的国家奖。

无论是身在故乡的义静人，还是像我们这样远离家乡的人，如果我们有归属感和历史感，我们都会为此非常感激他。

提到宁越交，就不得不提到一位教过几代学生的良师益友，尽管他执教的时间并不长，大概只有十年左右。之后，他成为了一名公务员，隶属于某个部门。但他是一位拥有教师资历和职业声望的公务员。我最近收到的一本他写的书是《黄叔康中学（1955-1975）》，这本书分为两部分：第一部分概述了学校在1955-1965年和1965-1975年两个时期的历史；第二部分则是一些师生的画像，在我看来，这本书具有很高的历史价值。通过回忆和作者的叙述，阅读这本书就像一面小镜子，映照出国家在两次战争分裂时期北方地区的教育面貌。因为Huynh Thuc Khang（义安）以及Phan Dinh Phung（河静）、Lam Son（清化）、Le Hong Phong（南定）、Tran Phu（海防）、Hung Vuong（富寿）都是当时教育图景中的亮点。

在“回忆录”领域，他仍然有足够的素材去创作许多令人难忘的故事，除了关于“我”的故事、关于“我和义安”的故事、关于我作为教师的故事，更不用说我扮演的其他各种角色了。他是一个拥有两个故土需要铭记的人；他有值得尊敬的老师；他有值得忠诚的同事和朋友……我相信，如果将他生活和事业的方方面面都记录下来，一定会既有趣又感人。

对我而言，就像三四十年前一样，他就像一面镜子，让我仰望并战胜逆境。在我看来，战胜逆境并不像战胜困难那么难。通过他战胜逆境和克服困难的例子，我理解了人生的辩证法和悖论。没有苦难就没有收获，只有战胜苦难的收获才珍贵无比。

他出生于新梅年（1931年），但他的出生证明上写的是1933年5月15日。为了协调，我选择2012年作为他80岁的生日。这也是我继上一篇文章（他75岁时）之后，以我和宁越教副教授的名义撰写这篇文章的原因。

最后我想说的是，社会制度会随着时间推移而改变，个人的学术和文化思想也会改变，但人民是无比伟大且永恒的。人民创造、传承、发展的一切，经受住了时间的考验，至今仍然存在，它们也是永恒的。宁越交文化和民间艺术作品的创作素材都属于人民，我相信它们将永世长存！

Phong Le