《张苯圣歌》作者：我写他们就像写我自己一样

光伏：尊敬的陈辉光作家，我们知道，回忆录《长苯教圣歌》诞生之初就饱含着您的许多感慨，也深深地触动了读者的心弦。它不仅仅是忠实地记录烈士亲属、长苯教圣歌事件的亲历者们的记忆，更是作家本人在每一幅肖像画中展现的才华和人性化的“蜕变”。是什么促使您写出如此真实感人的长苯教圣歌？

作家陈辉光肖像。摄影：Cao Tran

作家陈辉光：除了悼念阵亡将士，还有一些非常具体的事情，当我们偶然遇到它们时，会激励或启发我们开始做某事。我只想谈谈这个具体的原因。2009年，作家协会出台了一项政策，派遣作家到国内经济活跃的地区写作。至于我和其他几位作家，我们回到了曾经挖过地道、排泄过炸弹或埋葬过战友的地方，这些地方沿着15号公路、山河、迪亚利河、灵锦河、滨水河、溪桥河、鸠锦河、芳积河、黄梅河和长盆河。当时的长盆河并不像现在这么宏伟，但它给我留下了可怕的印象。尤其是当我和Thom的母亲（那年她母亲还健在）坐在一起聊天时，还有Thong、Thuan、Than、Con……当他们手里拿着入学证，在家里筹备婚礼，谈论着英勇壮烈牺牲的战友时，我感觉就像和姐妹们一起唱起英雄之歌，然后一起流泪缅怀。在重建张苯十三烈士遗像的过程中，我忍不住流下了眼泪。我描写他们，就像描写我自己，描写我的一代人。

作者以压抑的笔调描绘了十三位烈士的形象。压抑的笔调，使其回响在人类意识中产生深刻的共鸣。每一幅肖像，每一次牺牲，都是一个独立的命运，都有着各自的回响。然而，在历史与文化的联系中，这些独立的回响汇聚成人类的回响，表达了一个民族永恒的存在意义：独立——自由。这回响来自“世界局势”，是为了“表达整个世界”，唤醒人们的良知，警惕那些反人类、反民族的战争。

（黎文同——警察文艺）

光伏：当然，张本事件发生多年后，很多事情都已被遗忘，很多痕迹将不复存在，作家在来到这里并描写这个地方、描写那些倒下的人们时一定遇到了很多困难？

作家陈辉光：她们牺牲42年后，寻觅她们的踪迹却异常艰难。时间抹去了一切。13位烈士中，只有两位母亲尚在人世，年逾九旬。幸运的是，长辈们都已忘却一切，但问起女儿们，她们却都记得清清楚楚，那种痛苦令人难以忘怀。唯一留下的只有我，姐姐牺牲时，我只有十三四岁，姐姐的身影已如烟消云散。我不得不寻找几乎所有在世的战友，寻找她们记忆的碎片。如今，她们已不再是当年那个十八、二十岁、朝气蓬勃、笑容迷人、长发飘飘的“天山姑娘”了，她们如今都成了骨瘦如柴的老妇人。许多人也已离世。有的跟随儿孙流落各地。许多人未能成家立业，孤苦伶仃，晚年只能依靠孙辈。然而，提起那段辉煌的时光，大家却双眼放光，争相用胜利者的爽朗嗓音讲述着那段艰苦却英勇的日子。

幸运的是，我有很多朋友帮助我：妇女出版社订了一辆车，还叫了一位编辑陪我一起去。这位编辑就是刚刚出版的回忆录《别告诉我的名字》的作者翠荷女士。此外，还有一位记者叫黄，他是荣市本地人，对张本非常熟悉；还有另一位记者，来自《乂安文化》杂志的胡明敏先生。尤其是勇敢的拆弹兵阮心昆先生，他陪我走了整整一周。

另一个难点在于，13个人在同一地点、同一场战斗中战斗，并同时牺牲。创作13幅肖像，确保其中没有重复，让每个人都能展现出他们各自的个性和内心世界……这对写作艺术来说是一个挑战，并非易事。

作品《张苯教圣歌》。摄影：Cao Tran

作家陈辉光：我描写他们，描写我们这一代为国捐躯的人们，是为了描写人性的高尚，描写人的勇气。当他们达到这种高尚境界时，在我看来，他们就是圣人。我歌颂他们牺牲的诗句，我希望它们像一首赞美诗，歌颂所有在长安故里牺牲的烈士们的高尚牺牲，这就​​是《长安赞美诗》。2011年，《长安赞美诗》首次出版时，荣市文学艺术协会与作者一同前往长安烈士墓前焚香悼念，并在墓旁将《长安赞美诗》改写。

今年7月27日荣军节之际，越南作家协会举办了一场纪念烈士的书籍和作家文物赠送仪式。这是一场文学活动，旨在表达对为祖国做出贡献的人们的感激之情，同时也展现作家的公民精神。我很高兴能够将我的创作——一部关于义安英雄儿女的佳作——呈现给我的祖国读者。

光伏：感谢作者和读者们。我们希望以后能有更多类似的赠书活动，以提升社区的阅读文化。

陈辉光，作家，义安省琼鎮县琼明乡人。毕业于河内大学。曾任炮兵。现任琼鎮《文艺报》社长，现已退休。

- 主要作品：《火色衬衫》、《往事》、《证人》、《明天》、《嫂子》、《狂野的爱》、《红色的眼泪》、《红色的眼泪和其他的故事》、《张苯教圣歌》、《报告文学选集》、《遥远的地平线》、《爱的道路》……

- 文学奖：

. 越南记者协会新闻奖一等奖《被告人的证言》

. Van Nghe 报纸一等奖“轮胎大王的故事”

. 小说《同禄姑娘》荣获作家协会奖

.《陆军文学》杂志短篇小说二等奖，故事《溪古》