光中时代与吴氏岩创作时期的起源

吴氏岩于1746年出生于一个世代通过科举考试的贵族家庭（吴氏家族是医生世家），并获得朝廷的最高爵位和俸禄。牧羊人的性格，他自豪地写道：“连年进士，进士封侯，文风传华夏，名声响彻四海。”⁽¹⁾

吴氏岩的一生为许多人所敬仰，潘辉益评价他“其文辞清丽，简练开明，愈写愈精，兼收百家之长，统领九家之大成，其博学通达，为我儒林中一面巍峨的旗帜”。⁽³⁾

纵观吴氏岩的诗歌，我们可以看出他学识渊博，文笔流畅，尽管我们可能看不到阮攸、胡春香、范泰、高伯季等诗人独具慧眼和才华的一面。吴氏岩在青年时期的诗歌中就有许多蕴含伟大意志的诗篇，表达了救国救世的愿望。在离开黎贞隐居时期，他的作品中出现了许多表达对宇宙人生深刻思考的诗篇，其中展现出一种待时而动的英雄气概。黎贞时期创作的诗歌往往掩饰不住他对废墟和混乱现实的焦虑情绪。

西山村英雄的出现满足了吴氏岩的愿望和期待。可以说，光中为吴氏岩的才华提供了施展空间，而吴氏岩也懂得如何顺应时代潮流，展现自己的能力。在光中，吴氏岩似乎满足了释放自身能力的渴望，在晋升的道路上再次取得了巨大的成功。而在这一时期的作品中，我们看到了一位巧妙地找到个人命运与国家命运之间和谐统一的人的喜悦。这一时期他的诗歌发出大胆的声音，他的自我始终出现在光明壮丽的空间中。

首先，是在百花齐放的时代氛围中奉献的心境、态度和行动：”门外不远路，梅花一扫春风。（帽子和汽车在清晨的薄雾中义无反顾地出发/几朵早开的杏花唤回春天——越过 Hoanh Son）之所以如此热情，是因为吴氏岩真的找到了灵魂伴侣。桃园结义、三进草庵的史诗，正是吴氏岩表达对光中、对新机遇的深爱与信赖的方式。歌颂桃园结义，歌颂刘备、诸葛亮，同时也是他对光中、对自己的由衷同情，因为吴氏岩在他身上看到了光中君王与时代的至高统一。吴氏岩用优美的诗句自豪地书写着自己的政治生涯：

Nung Anh 的错误，Ngoc Tri Vien

Truong 在宫廷前得到了它

…不是高贵和荣誉的四季

心向着天上的太阳闪耀。

（美丽的花朵在玉阶边含苞待放/永远飘扬着红色，侍立在宝座前/不是为了在四季里炫耀自己的珍贵容颜/只想将一颗纯净的心，投向天上的太阳——）花宫）。

在吴氏岩眼中，光中时代是一个非常光明的时代，因为有一位贤明的国王，一位顺应天意、顺应民意、兼顾天下的贤明国王。国王和国家前进的道路上不会有任何阻碍。诗中写道：故宫回归和中宫，他写道：

三朵桃花，万条药鱼和龙

西北，水清则浊，水浊则浊。

…接受这个事实，普通人很高兴

开拓破船诗

（万顷波涛起，龙鱼游跃/西北海深，水往何处流/……锦帆随风，万事如意/诗舟先行，破浪前行）。

时代不仅是吴氏岩展现才华的舞台，也是他诗歌创作的源泉和环境。在出使清朝的旅途中，吴氏岩不忘记录自己对所到之处的感受。然而，这里不再有动乱年代那种漂泊之身的感悟。他虽漂泊异乡，却怀揣着胜利者的豪情和激动，身为英雄民族的代表，他诗中的风景总是明媚、雄伟，旅人的心态，也是一种掌控全局的心态：

年轻人的使者居住在Thanh Son

让我们早日起床，共同努力，确保和平。

……红色轮子从哪里开始？

碗拨开雾气，看见山面。

（绿山希望）

（使者旗帜远航，停在青山上/清晨醒来，催促随从备好马鞍/……突然，一道红光从某处升起/拨开云雾，露出山的面貌）。

在西山时期吴氏岩的笔下，不再有残破的寺庙和佛塔，不再有昏暗的渔港……在这里，人们看到的只有美丽、神奇的光芒，以及明亮、雄伟、光辉的景象。那里是一个五彩缤纷的世界，鲜花、旗帜、支撑龙舟的巨浪、鲜红的太阳，以及在晨露中绽放的洁白杏花……不再有午后，不再有夜晚，一切的开始都始于黎明。——诗篇大风也许最能体现这种乐观和幸福精神的诗是：

玉皇大帝的军队里有一万条龙

四海洋威

秋季藻类不会堆积

古老的中日

离开时不留任何灰尘或污垢

回到老房子，找到家人的尸骨。

披康寺杜都杜松

西墙上的云朵是我的故乡。

千龙盘旋玉皇大帝，威势遍及四海，蓦然齐飞，一扫浓烟，秋色渐亮，半空骄阳依旧，世间尘埃尽散，归家富贵满堂，独坐凉风吟游诗，西天祥云即是故乡。

吴氏岩的创作大致可分为两个时期：黎朝郑王时期和西山时期。如上文分析，吴氏岩在每个时期的诗歌和散文都蕴含着不同的情感。此外，他还留下了大量政治著作，包括以他本人或代表光中国王撰写的敕令、奏折和书信。

然而，纵观他的整个写作生涯，我们可以看到，在很多方面：动机、目的、创作灵感……都秉持着同一个出发点：解放能力的志向、对人民和国家的热爱。吴氏岩是一位懂得选择人生道路的人，他经历了现实的种种境遇，尝尽了酸甜苦辣，过着一种在历史上似乎罕见的、极其丰富多彩的人生。

因在文庙前报复性殴打故友邓陈上而悲惨身亡，使他跻身越南文学史上悲剧性奇特人物之列，其命运难以言表。然而，吴氏岩的一生和死法，足以令他本人引以为豪，也足以让后世为国家有这样一位作家而感到自豪。

笔记：

（1）摘自：武乔，《引言》，《吴氏岩诗选》，文学出版社，河内，1986年，第10页

（2）就连他的父亲吴氏时也对他的才华赞不绝口。吴氏时在给儿子的信中写道：“吾子以才遇奇事，以智谋应难事，以忠义为丹药，除患驱邪。一军将士，皆听令。外敌莫测。千里之行，不以远近。千军万马，团结一心。文武双全，平地一视同仁，实至名归。”（武乔，上引，第11页）

（3）D根据 Vu Khieu，同上。引见，第 8 页。

（4）吴氏诗非常重视儒、释、道三教思想的融合。他在谅山统治期间建造了三教塔，或许就是为了实现这一目标。这座塔至今仍屹立在谅山市南部，毗邻一清洞（也是吴氏诗发现和利用的洞窟）。

（5）吴氏岩早年在上奏郑国公时，曾将自己与当时大多数儒士大夫作对比，流露出孤独的心情。他写道：“因为他们（儒士大夫——作者注）没有受过道德教育，所以有些人对上级傲慢自以为是，对成年人也傲慢自以为是；他们不爱上进，却喜欢谈论国家大事……他们用尖刻的言辞来修饰他们神秘的内心。他们用不羁的思想来掩盖他们狡猾的心。”（引自武乔，上引，第14页）