钱包里的讽刺笑声，义静米

（Baonghean）——在日常交流中，乂族人使用乂族方言，这意味着他们使用一种与其他地区语言语义完全不同的语音外壳。因此，乂族语拥有“纯粹”的地方词汇。这些地方特色在乂语中大量出现，成为独特的表达方式，展现了一种自然、朴实，却又非常精妙幽默的思维和情感方式。

乂安省每年都会举办维岩民歌俱乐部节。图片：PV

义静省的工人们非常注重用当地语言逗乐，以此缓解一天劳作后的疲惫和艰辛，减轻饥饿和衣不蔽体的困境。义静省民间作家常用的一个笑料就是拿人的身体缺陷开玩笑。

例如：“我丈夫满身麻子/腿上满是麻子，嘴里满是话，嘴里满是话，眼睛还斜视。”歌词中出现的本地词汇：rồ sut rù sì（满身麻子，重复的词）、chan（腿）、trù（话）、thong manh（斜视）是妻子想要介绍丈夫的重点，并伴有笑声。这里的笑声只是为了好玩，并非批评或讽刺，而是为了表示同情、分享和接受。又如：“Trốc khúc bằng dây giang/ La lan chi ơi mu”（老妇人歌）。在这首老妇人歌中，“mu”指的是老妇人，具有“trốc khúc bằng dây giang”（瘦弱）的特征。一个干瘪、毫无生气的人。这里的笑声并非完全恶意、讽刺或挑衅，而是主要带来喜悦。维达姆的笑声也包含多种不同的语调。有些笑声主要批评和讽刺大众的不良习惯和恶习。有时，笑声源于外表与内心、形式与内容、言语与行动、现实与不切实际的梦想之间的不协调……

例如：牛想吃嫩草/老人想拿红纸，他怎么忍心（vi歌）。义静省的人不说“娶妻”，而是说“拿纸”；不说“夫妻”，而是说“gây xung”；“gây son”在越南语中相当于“年轻的妻子”。在vi歌的歌词中，我们看到老人要拿红纸的情况不符合常理。或许，义静省的vi歌和dam歌中，笑声再生动、再丰富也无与伦比。丈夫在描述妻子的性格特点时，会发出讽刺的笑声：“Bông bông vai vai chi”（什么）/还没去市场，就想吃硬邦邦的菠萝蜜/边走边嚼/两块钱的糖（dam歌）；有妻子悲惨命运的笑声：“父母逼我结婚一次/嫁了个整天睡觉的懒汉”（vi 歌）；有因粗心大意而责备的话语：我（我）漂回家，漂到门口/你（你）不（不）看（在意），那就完了（hat dam）；这种轻松自在的生活方式中蕴含着讽刺：只是来吃顿饭/米饭、酒、肉，我就吃饱了/还给了我一块蛋糕带回家/以为这样就足够让我开心了……一系列当地词汇：chi（什么）、sem（渴望）、tru（钱）、loac（懒惰）、ca ngay（一整天）、tau（我）、cua（门）、mi（你）、no（不要）、look（在乎）、bua（饭）、nga nghe（不说）、cap（携带）、rua（那个）、chom（开心）被用来逗人发笑，表达了一种批判日常生活中不良习惯和恶习的态度。笑声的目的是将娱乐的需求与批判和教育结合起来，以完善人格。

民歌中的笑声也暗示了社会中出现的问题和境况，例如童婚：稻田深耕，牛犊被犁/妻子二十一岁，丈夫十三岁/妻子操持家务/丈夫哭着向父亲乞讨（唱着民歌）。

恩格人直言不讳，不加修饰，表达也毫不矫揉造作：以前，我说我爱你/我在房间里放了槟榔/我在田里放了蒌叶/猪圈里猪在哼哼/箱子里用绳子捆着钱/房间里摆着雕花床/现在，我说我不爱你/你为什么这么狠心，木？/你为什么这么狠心，木？（hat dam）。“木”这个词，连同一系列当地词汇，指的是背弃婚约的女子。

少女的责备是这样的：这些天你都在玩，在哪儿种莲花，却没下到湖边去看莲花。义静省的“vi”和“dam”民歌通过大量使用当地词汇展现了其口语化的特色。在上面的“vi”歌中，ngay nay（很久）、choi（玩）、mo（在哪儿）、no（不）等当地词汇的运用非常自然，体现了义静省人民直率坦诚的性格，他们想到什么就说什么。

可以说，义静民歌蕴含着独特的思想、审美观、善恶观念以及义静地区人民特有的讽刺幽默。义静民歌中的讽刺幽默丰富多彩：有鼓舞人心的笑声，有教诲人心的笑声，也有抨击人心的笑声……所有这些都体现了当地独特的语言和表达方式。

TS。阮怀阮

（荣大学）