《乔的故事》——跨越国界，走进世界诗歌舞台的旅程
随着我国国际交流与融合活动的日益深入，诗歌巨作《传侨》已跨越国界，走向世界诗坛。
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| 代表们参观北宁省博物馆阮攸家族文物展。（图片来源：越通社） |
经过翻译和深入研究，阮攸大诗人这部承载着民族“灵魂”的遗作已广为流传，受到各大洲朋友的喜爱。
事实上，早在19世纪末，1884年至1885年，《乔传》就被阿贝尔·德斯·米歇尔翻译成了法文。
从文本上看，这部作品迄今为止已被翻译成大多数最流行的语言，并覆盖了全球各大文化的广大读者。
一代又一代的越南学者、研究者和诗人努力研究和理解《乔传》，并想方设法克服被认为“不断变化且极其困难”的越南语言障碍，将这首蕴含“东亚精神和地区人文价值”的诗歌以新的语言形式传达出来。
据初步统计，《乔传》目前已有法语、英语、日语、汉语、俄语、韩语、匈牙利语、波兰语、捷克语、芬兰语、阿拉伯语、德语、保加利亚语、罗马尼亚语、西班牙语、蒙古语、老挝语、泰语等20多种语言的译本近40种……
关于《乔传》思想内涵和艺术诗学的研究著作也已出版多部。
在美国、法国和俄罗斯这些历史上与越南有着特殊渊源的国家，《乔渡传》已被翻译和研究颇多。其中，仅法语版《乔渡传》就有多达13个译本。
法国人对《阮翘传》的尊重，体现在这部作品和它的作者阮攸被收录在1953年巴黎出版的法国辞典和百科全书编纂协会的著名词典《古今中外著作》（Dictionnaire des oeuvres de tous les temps et de tous les pays - Société d'édition de dictionnaires et encyclopédies, Paris 1953）中。
值得注意的是，除了越南学者或海外越南人翻译《乔渡传》外，法国诗人也把《乔渡传》的部分译本译成了法文。
20世纪初，诗人勒内·克雷萨克在翻译时深受感动，写下了一首诗，名为《金和乔》。
这位法国研究者也评价说：“阮攸的《传翘》是一部杰作，可以与任何国家、任何时代的杰作相媲美。”
在美国，《乔翘传》的翻译和研究早在前总统克林顿（2000年11月）和副总统拜登（2015年7月）“引用”乔翘之前就已开始。
1973年，耶鲁大学讲师、越南裔美国教授黄相通将《乔传》译成英文。
此外，还有黎春水（Le Xuan Thuy）、黎高潘（Le Cao Phan）和迈克尔·康塞尔（Michael Counsell）的三部译本。加州大学的马里亚姆教授也对《翘传》发表了许多深入而专业的研究论文。
在俄罗斯，《乔传》曾被N.Niculin、Tcachiov、Steinberg等一系列学者颇为详尽地介绍和研究过。
越南战争期间，艾琳和弗朗茨·法贝尔在德国花了7年多的时间，将《乔的故事》从法语翻译成德语，并于1963年完成。
二战期间，日本翻译家小松清将《乔战记》从法语译成日语，并把该书与日本文学巨著《源氏物语》相提并论，评论道：“这是一首蕴含着安南人民精神与文化的长篇抒情诗。”
在韩国，《翘传》深受读者喜爱，他们甚至将自己的作品命名为《春香传》（同样是一部才貌双全的女子，虽然落魄潦倒，却依然保持着自己的人格），并称之为《韩国翘传》。
在中国，许多研究者把《乔传》誉为“越南第一文学巨著”，把阮攸誉为“越南杰出的诗人”。
《乔传》还与旅居海外的越南人的精神生活有着特别密切的联系。
老挝国家社会科学院的本登·苏克萨瓦博士表示，《阮祥云的故事》仍然存在，并且闪耀在每一位老挝越南人心中，无论老少。
而对于老挝越南人来说更重要的是，很少有作家和作品能够如此深入他们的血液，拥有如此持久的生命力……
阮攸是第一位进入人类文化史的越南诗人。至今，《阮翘传》也是世界上阅读量和传播量最大的越南作品。
从来没有像今天这样，有这么多人热爱并自愿学习阮攸和《乔传》。这证明阮攸在国外已拥有了新的生命。
1965年，世界和平理事会提议与但丁（意大利）、罗蒙诺索夫（俄罗斯）等8位世界文化名人一起庆祝阮攸诞辰200周年，阮攸才正式走向世界。
今年，根据联合国教科文组织大会决议，在国内和国际范围内举办纪念阮攸诞辰250周年的活动，是肯定阮攸名字的机会，并让《阮翘传》和越南民族文化的不朽价值闪耀光芒、发扬光大。
据越南+报道
