Tu Vien - 保持乡村传统...

(Baonghean) - 过去，这里土地贫瘠，岩石遍布，但这个村庄曾作为学习之地，在义安省的史籍中享有盛誉，拥有丰富的爱国传统。如今，经过多次变革和新农村建设，这个村庄越来越注重保护村庄的文化价值，不断发扬这些优良传统……

Tu Vien 村的一项创新。

我来自外乡，这次回到清良乡（Thanh Chuong）的慈园村，不知为何，我有一种从远方归来的童心。或许，是因为近30年前高中时代路过慈园村时，对那里的印象。那是一条光秃秃的鹅卵石路，每个小方院的尽头都有一口用鹅卵石砌成的水井，就连小房子的墙壁也是用鹅卵石砌成的。我和那个村的朋友们，每天早上都会一起等着上学，分享一块热气腾腾的炸糕，一把烤玉米，温暖着贫困学生的心。

那个穷村，古来以革命好学闻名。我从中学起，就有机会在思远村阮世萨同志庙里参加柯老师的文学优等生培养班（阮世萨同志是革命前辈，原越南革命青年协会中央委员，1929年12月在广治省老堡监狱英勇牺牲，时年21岁；同志庙，现已被列为国家级历史文化名胜）。那时，我们每逢课间休息，都会跑到主庙里，旁边有一棵根系疏松的老穗树，大家便一起玩耍，老人们讲解说，这座庙的中文名字叫文虎，祭祀的是保家卫国、安民有功的神明，所以又叫“文虎度天”。 1929年7月，在这座寺庙的下方，建立了由阮士萨同志直接领导的图文村印度支那共产党支部。这座寺庙是1930年至1931年苏维埃运动期间春林公社首次击鼓号召农民集会抗议的地方，也是1945年八月革命中图文村夺取政权精神的体现地。如今，老水树已不复存在，卡庙已被人民修复，香火依旧，至今仍被人们自豪地称为红色革命圣地。

慈园村如今分成4个村。3村的支部书记阮诗海先生也是一位“老朋友”。他激动地说：“听说有记者来，我还以为是别人呢，原来是你，我的亲戚。村里有好多故事可以写！”海先生比我大几岁，年轻时四处经商，有点“花花公子”的气派，如今却是一位“硬汉”支部书记。他把我带到了阮诗巴老师的家，阮诗巴老师现任清良乡老教师协会主席。这位老师已经78岁了，但依然精神矍铄，小心翼翼地翻开本子记下记者的全名，然后“谈正事”。他说，慈园村之所以长期以来人头攒动，是因为贫苦的农村传统，人与人之间都抱有亲近的友谊。这个村以好学而闻名，参加科举考试的传统数不胜数。至今，村里有14个家庭，其中有14人在大学和学院读书。村里还有爱国人士潘佩珠的老师阮士良先生，以及胡伯伯的父亲阮生色的波邦先生。郎先生的亲哥哥阮思安先生，于武当十一年（1844年）中举人，应邀到顺化国子监任讲师，并全心全意地帮助阮生色先生学习，并于新肃十一年（1901年）考入科举……巴老师展示了他2013年在河内参加全国典型劝学家庭表彰大会时的照片，并说道：“慈园三村创办了清章县第一个劝学协会，继承了1926年韩安先生创办的劝学协会的传统。该协会目前拥有5000万越南盾的资金，每年举办两次表彰学前班及以上学生的学业成就的表彰活动。这个村子也具有丰富的革命传统！”……巴老师回忆起1945年秋季革命时村子奋起夺取政权的情景。村长、学者、中产阶级农民、农民、妇女、儿童……革命到来时，慈园村全村都激动不已。当时年仅9岁的男孩阮诗巴参加了青年队的活动，村长冯教他唱向国旗敬礼（当时还没有音乐家文高创作的《国歌》）：“张开双臂，向国旗欢呼……”。每天晚上，男孩巴都会兴致勃勃地去卡庙的院子里观看青年男女练习武术。

Tu Vien 村的传统编织。

我问海先生，还能找到那些古老的棕色鹅卵石小巷吗？他摇了摇头：“人们从事了很多新的工作，生活也改善了。房屋和乡村道路都修建改善了。”村里，高楼林立，新建筑拔地而起。有些房屋甚至开设了售票处、银饰制作处……以及许多其他服务，营造出新的氛围。我沿着穿过村庄的柏油路，经过如今已修复的古井，前往参观慈云寺遗址。慈云寺是村里的公社，供奉着村庄的守护神，也是村里开展社区活动的场所。慈云寺曾设立了一所小学，帮助儒家学者组织文学和伦理教学，这里也是传播潘佩珠先生爱国诗歌和文学作品的地方。这座已有数百年历史的寺庙，至今仍保留着两根三门柱子和一座用来自古村前铁木林的铁木制成的房屋框架。革命前，这家餐厅曾被法国人用作军事哨所，用于镇压爱国运动。后来，它成为我军的基地，有时也用作军需品和食品的仓库，以及为撤离的商业区提供花生油的压榨厂。由于当时的条件限制，这家餐厅当时的修缮工作十分简陋，但多亏了清黄香炉的香火，它逐渐恢复了昔日村庄灵魂的地位。

因此，在慈园村，每个小广场上都矗立着一处历史文化遗迹，展现着丰富的村落文化。村中心有一座阮氏家族的庙宇，供奉着家族祖先之一、两朝名将阮氏雄先生。如今，黎景兴国王和光中国王的七份敕令中，有四份仍然保存完好。负责管理庙宇的阮氏会族长打开了宝物——一顶木制军帽，让我一睹它的风采。据他所说，这是光中国王亲自赐予他的“中将”阮氏雄的，阮氏雄于公元1789年（庆历二年）在升龙同大垸战役中，在抗击清军的伟大战役中立下赫赫战功。 - 光中国王于新会元年（1792年）下达的敕令写道：“敕令嘉奖阮氏雄……他跟随国王承担了许多重任：专心调动训练有素的士兵，善于组织军事行动，在军队中享有威望，是一位忠诚勇敢的将军。”（译文）阮氏家族位于慈园的宗祠，是清良第一支定期聚会并传播国语的地方，自1998年起也被列为国家历史文化遗产！

1号村靠近46号国道，这里曾经是一座神圣而神秘的小岛，革命后，村里许多家庭搬来居住，为新生活增添了光彩。村子中央有一座雄伟的太平庙，供奉着黎苏王朝的功臣，与卡庙和清庙一起，构成了慈园村独特的遗迹群。这个村庄虽然贫困，但文化程度较高，所以人们仍然保持着勤劳的习惯。2013年，慈园1号村被认定为手工艺村（织布），力争在2014年底成为手工艺村。村长阮仲南说，全村98户人家，有35户从事农业生产的织布业。每逢收获季节，农作物都来不及织好，商贩们也来不及收购，织布的生意便热闹非凡，就像战争时期全村人都为来此灌溉的县里工人织布一样……据村长说，这个职业由来已久，现在连九、十岁的孩子都会织布。只要坚持下去，一个多产的家庭每月就能多挣几百万越南盾。

三村支部书记阮诗海一直惋惜村里失传的纺纱织布手艺。过去，叙园村的姑娘们以月夜赶集、织棉、拉筐的本领闻名。做这行的人家有个未出嫁的女儿，经常被外村的男人们找到，坐在院子角落里对歌。由于村里受过教育的人多，村里的妇女和姑娘们偷听古籍，对歌也唱得很快……如今，在叙园，如果说一村有织布手艺，那么四村就有织扫帚的手艺，而且收入丝毫不减。今天，农活结束之后，四村支部书记阮文建先生趁机把那“一批”扫帚收拾好，准备给商贩们买。他一边灵活地编织着藤条，一边兴奋地说：“这份工作说起来简单，但收入却很稳定。比如，我们家一天辛辛苦苦编几把扫帚，就能挣几十万越南盾。对了，写到慈缘村，就不能不提做粉丝和做糕饼的传统职业。村里有几户人家做这个，每天去集市卖两次，挺不错的！”慈缘村的村口就是一个集市，熙熙攘攘的市集里有各种蔬菜、石斑鱼等，热闹非凡。不过，最有意思的是，在卖糯米糕、炸糕、湿糕、鸭糕、花生糖的摊位前驻足看看……村里的大米、村里井水、慈缘村妇女灵巧的双手和辛勤的劳动，造就了这里的粉丝和糕饼制品，为当地餐馆和集市的美食增添了许多独特的风味。

在我踏入慈园之前，清良公社党委书记阮仲全先生曾这样总结：“慈园是一个学习型村庄，一个革命村庄！”然而，或许除了这些传统的骄傲之外，慈园更让这里的村民们感到亲切，还在于他们勤劳、刻苦、不忘贫困乡村情怀、社群之间互相守护、互相拥抱的美德……而即使我不是慈园村民，回到慈园的那天，我也同样心生爱意！

山姆·坦普尔