会海海域的鱼神祭祀习俗

(Baonghean) - 义安海域拥有从梅雪（琼琉）到会池（宜禄）的漫长海岸线，以及莱克泰、莱克文、莱克孔、莱池等大型河口系统……世世代代，人们主要在海上工作，捕捞海鲜。因此，这里很快就形成了非常丰富的信仰和习俗体系，其中崇拜神灵尤为丰富，尤其是在会池海域，对鱼神的崇拜尤为突出。

自古以来，海口人就以捕鱼为生，同时也从事与海洋相关的各种行业，如造船、织网、加工海产品等。由于他们的生活与海洋息息相关，所以这里的风俗习惯也带有河流的特色。渔民们每天都在海上捕鱼，风暴和暴风雨经常威胁到他们的生命以及他们辛苦建立的财产。因此，他们的信仰形成了一个非常丰富的信仰和崇拜神灵的习俗体系。在这一地区，有许多供奉与海洋有关的神的寺庙，如沙海大王黄沙吞庙、三道圣茅庙、供奉太尉阮淑惠的云禄庙等，尤其是郎孝庙，那里埋葬着鲸鱼的遗骸，并供奉着鱼神五翁（鲸鱼）的牌位。

孝村庙。

鲸鱼是东海的“灵鱼”，深受渔民的崇敬，被称为鲸君、渔翁或南海之神。鲸鱼经常在海上救助遇险的渔民，渔民们将其奉为神明。因此，渔民们绝对不捕杀和食用鲸鱼。每当遇到搁浅的鲸鱼，他们都会尽力将其救回大海。鲸鱼出海后，渔民们还会在鲸鱼的尸体上撒下米和盐，让鲸鱼有食物安全返回大海。遇到被冲上岸的死鲸，这里的渔民们认为这是一个好兆头，一个祝福，因为这片土地是鱼神选定的安息之地，鱼神也把安葬之事委托给他。

根据皇家敕令，会门的良孝庙建于黎朝时期。这座庙宇是祭祀神佛的场所，也是鱼神遗骸的安葬地。庙宇右侧外侧，有一大片土地预留给鱼神墓。中间安放着鱼神的遗骸。墓室为两层叠层房屋，屋顶为鲜红色瓦片，四角呈弧形。墓内设有祭坛，中间安放鱼神牌位；靠近屋顶处有“良孝”三个汉字。此外，还有87座祭祀“比丘、比丘”的墓葬，这些“比丘、比丘”是鱼神的子女。

如今，洛家和会家的人们仍然流传着鱼神的传说：“会家一带，常有一条体型如船的鲸鱼出现，曾救过许多遇险的渔民。它死后，尸体漂流到岸边，不得不用三十对席子盖住，却无法完全覆盖。它的葬礼非常隆重。后来，它的骸骨被安葬在郎孝寺旁的五翁墓地主陵。这具鲸鱼骸骨被称为玉居，被奉为村社之神。”鱼神的灵魂每年都会跟随渔民的游行队伍来到会家海，化作一群鲸鱼后代，专门救助东海的遇险者。后来，它的灵魂聚集起来，化作一块漂浮在拉赫会外的大石头。一位渔船船主看到一块形似鲸鱼的石头漂到自己的船边，便将其捞起带回岸边。村民举行仪式迎接他，并将其竖立于五翁神及男女神灵的陵墓前。渔民们经常焚香祈福，均受到祝福，“家道平安，生意兴隆”。

每年，这里的渔民都会组织鱼神和其他海神游行到河口，祈求来年风调雨顺、渔获丰收，平安无事。这是会门沿海地区乃至整个越南渔民的良好习俗，展现了当地人民文化和宗教生活的多样性和丰富性。此外，每年三月，会门渔民都会举办“漁漁节”，届时将举行划船、赛龙舟等各种趣味盎然的活动，吸引成千上万的民众和来自世界各地的游客前来参加。

文章和照片：文胜