天主教会枢机主教团的头衔和职务

目前在世的枢机主教共有226人，其中124人是教皇候选人名单上的枢机选举人（80岁以下）。枢机主教是罗马天主教会的一个尊贵而高阶的头衔（仅次于教皇），因此并非授予，而只是任命或设立。

贵族头衔

枢机主教的头衔大约出现于公元七、八世纪，是在主教、司铎和执事之后出现的。枢机主教的头衔由教皇任命，只要是男性、曾被祝圣为神父、且在诸多领域有杰出成就即可。

自被宣布为枢机主教之日起，他享有教会法所规定的权利和义务。枢机主教被授予罗马以外教会或罗马境内教会的称号，在这些称号下，枢机主教仅享有赞助和建议的权利，但无权领导或干预教会的工作。

枢机主教通常遵循三个神圣的秩序：主教枢机主教，司铎枢机主教和执事枢机主教。

2010年5月，河内总教区总主教阮文仁在河内主教座堂（圣约瑟夫大教堂）前。图片来源：路透社

枢机主教（枢机主教）：是罗马周边各教区的主教，受教宗任命为顾问。自13世纪起，教宗英诺森四世（1245年）和教宗博尼法斯八世（1294年）规定，在某些特殊情况下，重要的主教可以戴红帽、穿红袍，这些主教从那时起被称为“枢机主教”。

1567年，教皇庇护五世颁布法令，确立枢机主教为罗马天主教会的高级头衔。目前，罗马周围6/7个教区共有6位枢机主教（奥斯蒂耶、圣萨宾、阿尔巴诺、韦莱斯特里、帕莱斯特里纳、萨宾、弗朗卡斯蒂），其中奥斯蒂耶教区仅保留给枢机主教团团长（枢机主教团长）。

根据教会法，东方天主教宗主教若被任命为枢机主教，则永远为枢机主教，并保留其宗主教头衔。

枢机牧师（Cardinal Priets）：管理罗马教区以外地方教会的枢机主教。

执事枢机（执事枢机）：在梵蒂冈任职，并在其他教区获得头衔的枢机。他们大多担任罗马教廷中央机构的枢机主教或主席。在罗马，他们是教宗的顾问；在其他教区，他们是教区主教的顾问。在教宗选举期间，执事枢机负责向信众宣读新当选教宗的名字，并代表教宗将“披肩”（Pallium）递交给总主教或通过总主教的代表递交。

这种区分纯粹是传统和形式上的。根据惯例，罗马以外总教区的主教被称为名义司铎枢机，而领导圣座中央机构的枢机则被称为名义执事枢机。名义司铎枢机可以转任名义主教（当主教职位出现空缺时），通常在担任名义执事枢机十年后，可以转任名义司铎。

此外，还有由圣座授权的枢机护法，其职责是庇护和指导宗教团体，尤其是女性团体；以及罗马教廷内的内阁枢机。内阁枢机的职责是监督教廷，在教宗去世或辞职后管理圣座的资产和法律，直至选出新教宗。新教宗由教宗任命或由枢机主教团选举产生。

纵观教会历史，有些枢机主教并非受祝圣，而是拥有荣誉头衔。教皇的一些皇室成员也被授予枢机主教的头衔。1917年之前，枢机主教的任命无需是受祝圣的神父；但随着时间的推移，枢机主教的头衔变得越来越重要，并受到更严格的规范。

胡志明市的古代建筑——圣母大教堂。图片来源：Viet Linh

在早期几个世纪中，枢机主教仅在罗马教廷任职，枢机司铎和枢机执事都是罗马教区的神职人员，枢机主教也是罗马邻近教区的主教。

直到11世纪，罗马以外的神职人员才开始被任命为枢机主教，在罗马教廷服务。13世纪，统治不同国家教区的主教也开始被任命为枢机主教，但这些枢机主教都必须返回罗马生活并在教廷服务。

到了16世纪，特伦托会议之后，许多国家任命的枢机主教获准留在各自的教区任职。由此，出现了两种类型的枢机主教：一种是在罗马生活和工作的枢机主教（这些人被称为教廷枢机主教），另一种是分散在世界各地的主教。负责教区的枢机主教每次接到教宗的召唤都必须返回罗马。

实际上，只有教廷内的枢机主教才是教宗的有效助手，而分散在世界各地的枢机主教，虽然被任命为教廷各部委的成员，但其职责仅仅是挂名，参与教宗的选举。目前，在罗马居住和工作的枢机主教超过40人，约占天主教会枢机主教总数的四分之一。

关于这件衣服：最初，拥有枢机头衔的人，如果是主教，则穿着紫色的法衣；而担任神父或执事的人则穿着黑色的法衣。13世纪（1294年），教皇博尼法斯八世规定，所有拥有枢机头衔的人，无论其身份是主教、神父还是执事，都必须穿着红色的法衣。15世纪（1464年），教皇保罗二世规定枢机主教必须佩戴红色的面纱和帽子。

教皇方济各最近一次擢升枢机是在2018年5月21日。在圣伯多禄圣保禄瞻礼之际，14位新枢机分别来自伊拉克、西班牙、意大利、波兰、巴基斯坦、葡萄牙、秘鲁、马达加斯加、日本、墨西哥和玻利维亚。

随着西贡总主教裴文笃（Paul Bui Van Doc）去年突然去世，越南教会或许错失了孕育第七位枢机的机会。越南教会上一位获任命的枢机是阮文仁（Peter Nguyen Van Nhon）枢机（生于1938年，已退休）。他于2010年5月13日被任命为河内总主教，四年多后，于2015年2月14日被任命为枢机。