中部高地的墓葬雕像面临消失的危险。

墓葬造像——西原土著民族独有的文化价值，正在逐渐消失。这是西原各省墓葬造像文化研究专家们得出的结论。

往年，人们在西原地区原住民墓地探访时，总会遇到无数个有着熟悉名字的木雕：墓室雕像。这是西原地区各族群独有的文化价值，意义非凡。它与一个悲壮的传说息息相关，饱含着西原地区关于一位美丽少女命运的史诗。

中央高地墓葬雕像。（来源：互联网）

墓像是由大森林的工匠们为出土仪式而制作的——这是生者与死者之间最后的欢快告别，将灵魂送往祖先的世界。出土仪式结束后，墓像也依然留在墓地里，与时间、雨水和阳光一起。

西原各民族的墓地往往坐落在古老的密林深处，墓地中矗立着无数形态各异、姿态各异的木雕，让人仿佛置身于现实世界与精神世界的迷宫之中。这些木雕描绘着一个生命的形成、诞生和成长：男女展示生殖器、性交、孕妇、儿童、锣鼓节庆……然而，那些悲壮的、带有“鬼魅”色彩的场景，如今几乎只剩下记忆。

在多乐省，许多墓地曾经是独特的墓像群，但现在大部分都被盗贼偷走了。例如，在邦东县一处著名墓地，数十尊墓像一夜之间“蒸发”了。我们偶尔会在报纸上看到这样的信息：“拥有最多墓像收藏的人”、“热衷于收藏西原传统木雕的人”……想想看，为了满足这些人的热情，许多墓像群不得不从它们原本的所在位置消失。

西原少数民族墓地里的墓碑越来越少。邦同县羊兰村的马桢村长说：以前，这一带会刻墓碑的人有几百个。每次家家户户办扫墓仪式，都会刻几十块，甚至几百块墓碑。但现在，周边几个村子里，能熟练刻墓碑的人寥寥无几，个个“眼瞎手抖”，再也拿不动斧头雕刻了。

据马桢村长介绍，村里有几个年轻人会雕佛像，“但是他们雕出来的佛像雕得太精细了，怎么看都不像以前的佛像，没有灵魂”，马桢村长感叹道。

西原文化研究者认为，从传统的塑像造型到流畅的雕刻，导致关于生死的人生哲学逐渐消失。如今的塑像更像是侍奉死者的仆人。这导致新的墓室塑像越来越失去传统塑像那种沉思、质朴、富有启发性的特质。

墓像日益稀少的另一个原因是，雕刻墓像的材料（常用的木材有卡奇特、卡姆谢等）已经变得稀缺。目前，在西原少数民族墓地中，京式钢筋混凝土墓正在取代传统墓葬。懂得雕刻墓像的人越来越少，年轻一代也对此不感兴趣，因此墓像雕刻这一职业几乎已经失传。

信仰和精神的转变也使得墓像在人们的生活中越来越陌生。几年前，在西原锣鼓节期间，多乐省的一家企业邀请了西原各省的工匠来雕刻墓像。然而，这些雕像并没有被放置在传统的空间里，而是被摆放在旅游区的小路上，作为奇特的摆设供游客欣赏。

对于西原地区的原住民来说，墓室雕像仅用于出墓仪式，之后便被留在墓地中。随着时间的推移，日晒雨淋，这些雕像会受损、崩解，最终化为尘土，融入泥土之中。与此同时，由于缺乏新的补充，墓室雕像正逐渐从原住民的墓地中消失。一项独特的文化遗产正在逐渐消失。

据越南+报道