反美时期南方城市爱国文学

自 1955 年法国殖民者接受失败并撤离后 美帝国主义撤出我国后，美帝国主义趁机在南方取而代之，建立了与革命政府相对立的政权，南方始终处于该政权的控制之下。在这一阶段，文化侵略“既是美帝国主义的主要手段，也是其战略目标”，“征服人心”，“摧毁越南人心灵中的青涩”，而文学艺术是其有力的武器。

这一点是全新的，甚至比旧殖民主义更为深刻。旧殖民主义仅仅限制书籍的学习和传播，尤其是那些能够唤醒越南人民灵魂、品格和意志的书籍。许多持有反对革命政府思想的作家聚集在南方城市文学的旗帜下，为亲美政权的政治路线服务。

然而，在沦陷区长达二十年之久，真正的越南人民的爱国主义火焰和革命精神并未熄灭。大批作家聚集在我党的爱国革命旗帜下，在南方城市的中心地带创建了文学阵线，他们逆潮流而动，反对“新殖民文学”，并且不落入其轨道……

自20世纪50年代以来，南方涌现出许多年轻作家，并迅速成长。他们大多是学生，虽然尚未在文艺界崭露头角，但他们热爱民族传统价值观，拥有知识和文化，并深知笔下斗争的价值。他们的斗争笔触涉足诗歌、散文、理论、批评等各个领域，例如陈光龙、冯山、同正、政文、武长征、李正忠、小刀宝句、安明、吕方、奇山、陈朝律……

南方爱国作家克服了对恐怖主义和暴力行为的恐惧，曾一度聚集在一起开会，其核心力量是1966年的“全国文化保护阵线”。他们甚至出版了自己的杂志《Tin Van》和出版社《Do Chieu》。在物质和精神上，他们背后是西贡学生运动的坚定支持、革命艺术家的指导和支持，以及在西贡秘密活动的党员干部。

与法国殖民时期全国文学一样，这一文学思潮的活动形式丰富多样。进步作家在条件允许的情况下充分利用了公共文学舞台。在吴廷琰总统时期，他们拥有自己的通讯社“人民报”（Nhan Loai），而在阮文绍总统时期，他们拥有自己的通讯社“信文报”（Tin Van）。他们可以与其他通讯社合作，宣传自己的思想和精神，以便迅速直接地与敌人作战，例如越南青年作家群体与一些天主教知识分子创办的《民进报》（Doi Dien）的合作。又如当时南方爱国革命文学最著名的作家之一武行，长期定期在《白科杂志》（Bach Khoa Magazine）——一本“不太进步”的杂志——上发表文章。

与北方抗战文学一样，此时南方的爱国革命文学被文人视为最有效的宣传武器，因此他们创作的一切都是为了将​​自己的思想和感知传递到读者心中，选择最短的路径。首先，在文体方面。我们知道，在每一次历史转折点之前，也就是在现实转型之前，为了尽快接近新形成的现实，文人往往寻求易写易记的文体，其主要特点是篇幅短小或押韵。因此，南方爱国革命文学的震撼文体首先是短篇小说、报告、回忆录和诗歌。在内容方面，根据当时的政治形势和具体时期，文学作品探讨不同的主题和题材，但战略取向始终如一：彻底否定新殖民主义政权，强烈谴责入侵和出卖国家的匪帮，肯定民族解放、国家统一的雄心壮志，呼吁斗争。

在吴廷琰统治时期，作家们避免与执政政府直接对抗，而是运用典故和保持距离，例如借用“世事”或描写过去。读者可以从武行、阮方、李文三、江南、黎永和等人灵活谨慎的笔调中看到这一点……在阮文绍统治时期，斗争的声音变得更加强大、更加活跃、更加直接，统治模式和社会氛围也更加民主。这也是革命运动席卷南方的时期。谴责这一时期统治者的声音在诸如阮文绍的《每日邮报》、南定的《西贡日报》和潘赞的《反腐风暴》等长篇报道中更加强烈和激烈地升温……

同样的话题，我们习惯称之为资产阶级的南方文学，通过描绘积极享乐的生活，表达存在主义精神。我们的作家却将生活视为一个堕落的过程，这与革命所追求的、为未来建设一个崭新、健康的社会的精神完全背道而驰。另一方面，斗争之笔却指向侵略者。艺术家们从非正义战争中的美国人的视角，揭露了他们窃取国家的本质，反映了南方人民在政治压迫下所遭受的怨恨和屈辱。以下是一些描述敌人罪行的诗句之一，这些诗句源于一个特定事件，并以此为灵感，发出谴责：

美国士兵

戴头盔

携带长枪

野生动物之心

他们向我们的祖国开枪。

他们向美莱村开火。

他们向孩子们开枪。

他们射入历史

（美莱村，血、泪和怨恨，SHV）

或者通过重现一段富有弹性的历史来呼吁和鼓励爱国主义：

我想送给喜欢古董的人

李家一剑，威力无比。

一支坚固的Cao Thang步枪

奉献全国人民的全心

我想给那些热爱文学的人

用新鲜墨水书写的胜利宣言

用明军的鲜血写下的往昔

一本教授军事战略要领的书。

著名的白藤河战略

敌人越多，血就越多。

二十万士兵失去了一件盔甲。

（不断成长——Chanh Su）

总体而言，这一时期南方文学的斗争是反美声音与反地方政府声音的和谐结合，是解放区与临时占领区两个南方文学区域的和谐统一。当时南方文学与艺术家的努力为解放南方、统一国家的斗争做出了重要贡献。