反美时期南方城市爱国文学

自 1955 年法国殖民者接受失败并撤军后 军队撤离越南后，美帝国主义趁机在南方取而代之，建立了与革命政府相对立的政权，南方始终处于其控制之下。在这一阶段，文化侵略“既是美帝国主义的主要手段，也是其战略目标”，“征服人心”，“摧毁越南人心灵中的青涩”，而文学艺术是其有力的武器。

这一点是全新的，甚至比旧殖民主义仅仅限制书籍的学习和传播更为深刻。旧殖民主义仅仅限制了书籍的学习和传播，尤其是那些能够唤醒越南人民灵魂、品格和意志的书籍。许多持有反对革命政府思想的作家聚集在南方城市文学艺术的旗帜下，为亲美政权的政治路线服务。

然而，在沦陷区二十年，真正的越南人民的爱国主义和革命精神之火并未熄灭。大批作家聚集在我党的爱国革命旗帜下，在南方城市的中心地带，创建了一条逆流而上、反对“新殖民文学”、不落入其轨道的文学阵线……

自20世纪50年代以来，南方涌现出许多年轻作家，并迅速成长。他们大多是学生，虽然尚未在文艺界崭露头角，但他们热爱民族传统价值观，拥有知识和文化，并深知笔下斗争的价值。他们的斗争笔触涉足诗歌、散文、理论、批评等各个领域，例如陈光龙、冯山、同正、正文、武长征、李正忠、小刀宝具、安明、吕方、奇山、陈朝律……

南方爱国作家克服了对恐怖主义和暴力行为的恐惧，曾一度聚集在一起开会，其核心力量是1966年的“全国文化保护阵线”。他们甚至出版了自己的杂志《Tin Van》和出版社《Do Chieu》。在物质和精神上，他们背后是西贡学生运动的坚定支持，以及在西贡秘密活动的革命艺术家和党的干部的指导和支持。

与法国殖民时期全国文学一样，这一文学思潮的活动形式丰富多样。进步作家在条件允许的情况下充分利用了公共文坛。在吴廷琰总统时期，他们拥有自己的通讯社“人民报”（Nhan Loai），而在阮文绍总统时期，他们拥有自己的通讯社“信文报”（Tin Van）。他们可以与其他通讯社合作，宣传自己的思想和精神，以便迅速、直接地与敌人作战，例如越南青年作家群体与一些天主教知识分子的《民进报》（Doi Dien）的合作。又如当时南方爱国革命文学最著名的作家之一武行，长期定期在《白科杂志》（Bach Khoa Magazine）——一本“不太进步”的杂志——上发表文章。

与北方抗战文学一样，南方爱国革命文学在当时被艺术家和作家视为最有效的宣传武器，因此他们所创作的一切，都是为了将​​自己的思想和感知传递到读者的头脑和心灵而选择最短的路径。首先，在体裁上。我们知道，在每一个历史转折点之前，也就是在现实转型之前，为了尽快地接近新形成的现实，艺术家和作家往往会寻求易于书写、易于记忆的体裁，其主要特征是短小或押韵。因此，南方爱国革命文学的震撼体裁首先是短篇小说、报告、回忆录和诗歌。在内容上，根据政治形势和每个特定时期的不同，文学探讨不同的主题和主题，但战略取向始终如一：彻底否定新殖民主义政权，强烈谴责侵略和出卖国家的匪帮，肯定民族解放和统一的雄心，并呼吁斗争。

在吴庭艳统治时期，作家们避免与执政政府直接对抗，而是运用典故和疏离的语言，借用“世事”或描写过去。读者可以从武行、阮方、李文三、江南、黎永和等人灵活谨慎的笔调中看到这一点……在阮文绍统治时期，斗争的声音变得更加强大、更加活跃、更加直接，统治模式和社会氛围也更加民主。这也是革命运动席卷南方的时期。谴责这一时期统治者的声音在诸如阮文绍的《金钱力量》、南定和潘赞的《西贡街头》等长篇报道中更加强烈和激昂……

同样的话题，我们习惯称之为资产阶级的南方文学，表达的是存在主义精神。通过描绘积极享乐的生活，我们的作家将生活视为一个堕落的过程，这与革命所追求的为未来建设一个崭新、健康的社会的精神截然相反。另一方面，斗争之笔指向了侵略者。艺术家和作家们从非正义战争中的美国人的视角，揭露了他们窃取国家的本质，反映了南方人民在政治压迫下所遭受的怨恨和屈辱。以下是一些描述敌人罪行的诗句之一，这些诗句的灵感源于一个特定的事件，并由此引发了谴责和谴责：

美国士兵

戴头盔

携带长枪

野生动物之心

他们向我们的祖国开枪。

他们向美莱村猛烈开火。

他们向孩子们开枪。

他们射入历史

（美莱村，血、泪和怨恨，SHV）

或者通过重现一段富有弹性的历史来呼吁和鼓励爱国主义：

我想送给喜欢古董的人

李家一剑，威力无比。

一支坚固的Cao Thang步枪

奉献全国人民的心

我想给那些热爱文学的人

用新鲜墨水书写的胜利宣言

用明军的鲜血写下的往昔

一本传授军事战略精髓的书

著名的白藤河战略

敌人越多，流出的血就越多。

二十万士兵失去了一件盔甲。

（不断成长——Chanh Su）

总体而言，这一时期南方文学的斗争是反美声音与反地方政府声音的和谐结合，是解放区与临时占领区两个南方文学区域的和谐统一。当时南方文学和艺术家的努力为解放南方、统一国家的斗争做出了重要贡献。