论Nghe-Tinh Vi和Giam民歌的起源
（Baonghean.vn）——说到义安民歌，人们首先想到的是“维”和“基”两首歌，因为它们是这片土地的“特产”。有人曾评论道：“义安省的维、基两首民歌是两大独特的‘地方特色’。”
那独特的“土特产”代表着越南语与地方方言的完美结合，越南民歌与生活节奏的完美结合，与阳光明媚、风和日丽、勤劳勇敢的乡村的韵律的完美结合。从摇篮起，义安人的灵魂就沐浴在祖母和母亲的摇篮曲中，沉浸在诗意之中。在童谣和民歌的陪伴下成长，民歌始终与生计、对故土的热爱、对爱人的思念联系在一起。朴素却细腻，朴实却流畅，乐观却热情，激动人心却深刻。
可以说，维族民歌和军歌是源于生活的艺术形式。维族民歌和军歌的旋律是在劳动、生产和日常生活中，与稻田、山川、水井、榕树、集体住宅等熟悉的空间联系在一起而创作和传承下来的。歌词朴实而深刻，充满方言却不失精妙，简洁而细腻，旋律热情悠扬，全面地反映了宜静人民的生活、风俗、情感和性格。
夷族民歌和延族民歌虽然历史悠久，但正如一些民俗研究者所言，直到17、18世纪才发展成熟，形成了具有严格程序和规则的演唱形式。自此以后，乂族民歌如同一股甘甜的乳汁，滋养着无数乂族人的心灵和人格。
19世纪末，阮朝签订割让东部三省给法国的条约后，越南社会也经历了诸多变革，先是万丹运动，然后是芹王运动。在此期间，义静省出现了反映这两次起义的渭、延民歌。此外，19世纪末20世纪初的爱国学者们有了新的视角和斗争方向，他们以渭、延民歌为战斗旗帜，激发民族自豪感和爱国热情，号召人民团结起来，共同斗争。他们当中有民族英雄、名贤、爱国人士、文学家，如阮攸、阮功筹、潘佩珠、胡志明……
20世纪末，渭歌和延歌诞生。这是一种高度专业化的艺术形式，拥有严密的艺术组织和现代化的舞台组织。时至今日，在当代文学、音乐和舞台艺术领域，渭歌和延歌仍然是作家、诗人和艺术家创作新作品的生命源泉和无尽的情感源泉……
参考：
- 国际科学会议：“保护和弘扬当代社会民歌的价值（以义静围和吉安民歌为例）”文化体育旅游部，2014 年。
- 荣市地方语言和文学，作者 Duong Xuan Hong（编译），荣大学出版社。
- 关于义静省民间文学，Ninh Viet Giao 副教授，Nghe Tinh 出版社，1982 年。
- 文章：“义静薇、江岩民歌的生命力价值”，Tu Thi Loan，Nghe An Culture 杂志，2015 年 5 月 29 日。
